TEXTE : Matthieu 3:13-17 ; Marc 1:9-11 ; Jean 1:15-34

 OBJECTIF

Les étudiants seront capables de citer des preuves scripturales soutenant l’existence de la Divine Trinité .

INFORMATIONS DE RÉFÉRENCE

Le Jourdain, où Jésus fut baptisé, est le principal et le plus grand fleuve de Palestine. Il prend sa source au pied du mont Hermon et se jette dans la mer Morte.

Jean-Baptiste et Jésus étaient cousins ​​et n'avaient que six mois d'écart, Jean étant l'aîné. On ne nous dit rien de la relation de Jean avec Jésus dans son enfance, mais nous savons que lorsque le temps de Jésus est venu de servir le monde, Jean était prêt à accomplir son ministère auprès de Jésus. Son baptême n'était pas obscur, mais il a été bien suivi par les disciples de Jean qui ont été témoins de l'action de la Sainte Trinité comme une seule personne.

Les déclarations de Jésus lui-même, ainsi que la révélation du Saint-Esprit, ont établi dans l'esprit des chrétiens du Nouveau Testament ces convictions : Dieu est Un, Jésus est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu et les Trois Personnes sont unies. Ces convictions étant bien attestées par les Pères de l'Église primitive, le concile de Nicée, en 325 après J.-C., a mis en lumière les données bibliques dans une expression doctrinale à laquelle les chrétiens croyants en la Bible ont adhéré au cours des siècles : la Sainte Trinité.

Certains des attributs appliqués au Dieu trinitaire (la Sainte Trinité) sont : Tout-puissant, Deutéronome 32:39 ; Éternel, Deutéronome 32:40 ; 33:27 ; Omniprésent, 1 Rois 8:27 ; Infini, Ésaïe 43:13 ; Esprit, Jean 4:24 ; Auto-existant, Actes 17:24-25 ; Immuable, Jacques 1:17. Il existe de nombreux attributs de personnalité et de fonction qui appartiennent à la nature divine de Dieu et qui la constituent, et qui peuvent être qualifiés de « l’ensemble complet des perfections que Dieu s’attribue dans sa Parole ».

QUESTIONS

Le Nouveau Testament affirme que l'un des objectifs de Dieu en envoyant le Christ dans ce monde était de se révéler plus pleinement à l'homme (Jean 1:17-18). L'étude de la Sainte Trinité nous donne un aperçu de la nature divine de Dieu telle qu'elle nous est révélée plus clairement dans le Nouveau Testament, car sans ce précepte fondamental, il ne peut y avoir de divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, ni du Saint-Esprit. Grâce à la Trinité, nous voyons la véritable unité dans l'amour de Dieu le Père, la grâce et l'intercession de Jésus, et le réconfort et la présence du Saint-Esprit en nous.

1. Genèse 1:1 déclare : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » Le mot hébreu pour Dieu est ici la forme plurielle, « Elohim ». Utilisé avec la forme singulière du mot, « créa », nous voyons l’unité de la divinité dans l’œuvre de la création. Le verset 2 de ce chapitre fait référence à « l’Esprit de Dieu », complétant la référence à la Trinité. Quels mots dans chacun des versets suivants illustrent la Trinité ? Voir Genèse 1:26 ; 3:22 ; 11:7 et 1 Jean 5:7.
   
   Réponse : Dans les trois versets de la Genèse, le mot « nous » est utilisé pour désigner la pluralité de la divinité. Le verset de 1 Jean déclare explicitement : « Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, la Parole [Christ] et le Saint-Esprit : ces trois sont un. »
2. Que nous apprend la dernière partie de 1 Jean 5:7 sur la Trinité ?
   
   Réponse : « Ces trois [le Père, le Verbe et le Saint-Esprit] sont un. » Discutez du fait que le mot « Trinité » – la triunité de la Divinité – n’est pas utilisé dans les Écritures, mais qu’il est clairement implicite. Le mot « Personnes » n’est pas non plus utilisé. Le mot « Personnes » était de toute évidence l’image la plus proche que l’esprit humain pouvait concevoir de la relation mystérieuse entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit. On a suggéré que le mot « Personnes » est peut-être trop concret et fixe tel que l’esprit humain le conçoit aujourd’hui ; et pour cette raison, le terme « Personnalités » est préférable. Cependant, les Écritures utilisent le terme « Divinité ».
3. Dans le récit de Matthieu sur le baptême de Jésus par Jean, décrivez comment chaque personne de la Trinité a été révélée.
   
   Réponse : Au verset 17, le Père a parlé du haut des cieux : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » Au verset 16, nous trouvons : « … l’Esprit de Dieu descendit comme une colombe et se posa sur lui. » Jésus était là incarné pour recevoir la sanction céleste. Nous avons donc en évidence les trois personnalités de la Divinité.
4. Pourquoi pensez-vous que le récit du baptême de Jésus par Jean apparaît dans les quatre Évangiles ?
   
   Réponse : Laissez aux élèves le temps de donner leurs réponses, en supposant que Jésus est notre exemple et que son baptême est une preuve évidente de la Trinité. Discutez avec la classe du fait que les paroles de Dieu n’ont pas besoin d’être écrites plus d’une fois pour être valides et respectées, mais que lorsque l’Esprit inspire quatre auteurs à écrire la même vérité, nous sommes plus enclins à reconnaître l’importance de cette vérité. En approfondissant cette question, insistez sur le fait que le récit du baptême de Jésus est l’une des preuves les plus évidentes de la Trinité divine.
5. Jean-Baptiste a parlé du ministère du Christ comme accomplissant et dépassant le sien. Quelle promesse fut faite à ceux qui croyaient en Christ concernant la troisième personne de la Trinité, le Saint-Esprit ? Voir Matthieu 3.11 et Marc 1.8. Quelle promesse est faite aux gens d’aujourd’hui à cet égard ? Voir Actes 2.38-39.
   
   Réponse : Les étudiants devraient reconnaître que le Christ a promis de prier le Père pour que le don du Saint-Esprit soit accordé à Ses croyants et aux hommes d’aujourd’hui sous l’Évangile de la dernière pluie. Soulignez dans la discussion que sous la dispensation de l’Ancien Testament, relativement peu de gens parvenaient à une marche étroite de communion avec Dieu. Même le Grand Prêtre ne pouvait entrer qu’une fois par an dans le Saint des Saints où l’Esprit de Dieu demeurait. Les Écritures expliquent que Jésus a ouvert la voie à tous les croyants qui ont été pardonnés et sanctifiés par Son Sang pour faire l’expérience de la troisième personne de la Trinité en recevant le baptême du Saint-Esprit.
6. Quelle est la contribution de chaque personne de la Divinité au salut de l’humanité ? Voir Romains 5:5-6. Pour une compréhension plus claire de l’œuvre du Saint-Esprit, voir Jean 16:8,13-14.
   
   Réponse : Le Père aime le monde ; Jésus s’est donné pour le monde ; le Saint-Esprit rend témoignage à notre esprit et nous enseigne tandis que nous jouissons des bénédictions du salut. Cette question donne l’occasion de discuter de la vérité selon laquelle il faut l’action de chacune des personnes de la Divinité pour fournir le salut et la vie éternelle à l’homme. Comme quelqu’un l’a dit, la Trinité est nécessaire pour faire un chrétien, la Trinité est nécessaire pour encourager un chrétien, la Trinité est nécessaire pour parfaire un chrétien et la Trinité est nécessaire pour créer chez un chrétien l’espérance de la gloire. Comme nous l’avons déjà appris, la Trinité était unie dans la création de l’humanité, et ici nous voyons la Divinité unie dans le salut de l’homme.
7. Dans quelle attitude de prière et d’adoration devrions-nous entrer en présence du Dieu trinitaire qui nous accorde son autorité et sa puissance infinies ? Voir Esaïe 55:6-7 ; 57:15 et Hébreux 13:15.
   
   Réponse : Le pécheur doit venir à Dieu en se repentant, en réalisant que Dieu est élevé dans les cieux et saint. Il demeure aussi avec ceux qui sont humbles et qui le louent et lui rendent continuellement grâces. En concluant cette leçon, encouragez un échange verbal de pensées concernant la gloire de Dieu. Trop souvent, le christianisme contemporain suppose une relation presque désinvolte de l’homme à Dieu. Le Dieu Tout-Puissant est abaissé presque au niveau des êtres humains, et le résultat est la disparition de la gloire de Dieu. Demandons-nous : Notre service à Dieu est-il donné exclusivement pour le glorifier ? Que ce soit dans la vie quotidienne, au travail ou à la maison, que ce soit un ministère de musique, de chant, de témoignage ou de prédication, est-ce tout fait pour glorifier Dieu ? Ou pourrait-il y avoir un élément d’auto-exaltation impliqué ? Sommes-nous préoccupés par les éloges des autres ? Soyons déterminés à toujours donner à Dieu la gloire.

ACTIVITÉS DE CLASSE

Découpez un morceau de papier de construction ou de papier à dactylographie comme le schéma suivant et pliez-le en suivant des lignes pointillées. Pliez les languettes vers l'arrière pour que les enfants voient le chiffre 1. Expliquez qu'il y a un seul Dieu et pourtant qu'il y a trois Personnes en un. Au fur et à mesure que vous expliquez, vous pouvez déplier les languettes pour que le papier ressemble à un 3.

Découpez un grand cercle ou un cœur dans du papier de bricolage. Découpez la forme en trois pièces imbriquées (comme un puzzle). Sur chaque pièce, écrivez le nom de l'un des membres de la Trinité. Au verso de chacune de ces pièces, écrivez ce que cet un a fait et fera pour nous. (Demandez à vos élèves de vous aider à réaliser cette partie.) Utilisez les pièces pour illustrer l'unité de la Trinité, ainsi que les différents attributs de chaque personnalité. Vous trouverez peut-être que l'utilisation du puzzle est un bon moyen de réviser la leçon à la fin du cours.

Apportez des objets qui ont trois parties distinctes, mais qui forment un tout. (Exemples : œuf – coquille, blanc, jaune ; pomme – peau, fruit, graine.) Expliquez comment chaque partie a des caractéristiques et un but individuels, mais ensemble, elles forment un tout. Comparez cela à la Trinité.

Préparez pour chaque enfant trois bandes de papier (une longue et une étroite), chacune d’une couleur différente. Sur l’une, écrivez « Dieu le Père ». Sur la suivante, « Dieu le Fils ». Sur la troisième, « Dieu le Saint-Esprit ». Aidez vos élèves à faire une chaîne à trois maillons avec leurs bandes de papier de manière à ce que chaque maillon soit relié aux deux autres. Faites remarquer que vous avez trois parties mais une seule chaîne. Chaque partie est différente (de couleur différente). Comparez cela aux trois personnalités de la Divinité.

 

 

TEXTE : Matthieu 3:13-17 ; Marc 1:9-11 ; Jean 1:15-34

 INTRODUCTION

Le Nouveau Testament affirme que l'un des objectifs de Dieu en envoyant le Christ dans ce monde était de se révéler plus pleinement à l'homme (Jean 1:17-18). L'étude de la Sainte Trinité nous donne un aperçu de la nature divine de Dieu telle qu'elle nous est révélée plus clairement dans le Nouveau Testament, car sans ce précepte fondamental, il ne peut y avoir de divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, ni du Saint-Esprit. Grâce à la Trinité, nous voyons la véritable unité dans l'amour de Dieu le Père, la grâce et l'intercession de Jésus, et le réconfort et la présence du Saint-Esprit en nous.

QUESTIONS

 

1. Genèse 1:1 déclare : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » Le mot hébreu pour Dieu est ici la forme plurielle, « Elohim ». Utilisé avec la forme singulière du mot, « créa », nous voyons l’unité de la divinité dans l’œuvre de la création. Le verset 2 de ce chapitre fait référence à « l’Esprit de Dieu », complétant la référence à la Trinité. Quels mots dans chacun des versets suivants illustrent la Trinité ? Voir Genèse 1:26 ; 3:22 ; 11:7 et 1 Jean 5:7.
2. Que nous dit la dernière partie de 1 Jean 5:7 sur la Trinité ?
3. Dans le récit de Matthieu sur le baptême de Jésus par Jean, décrivez comment chaque personne de la Trinité a été révélée.
4. Pourquoi pensez-vous que le récit du baptême d’eau de Jésus par Jean apparaît dans les quatre Évangiles ?
5. Jean-Baptiste a parlé du ministère du Christ comme accomplissant et dépassant le sien. Quelle promesse a été faite à ceux qui croyaient en Christ concernant la troisième personne de la Trinité, le Saint-Esprit ? Voir Matthieu 3:11 et Marc 1:8. Quelle promesse est faite aux hommes d'aujourd'hui à cet égard ? Voir Actes 2:38-39.
6. Quelle est la contribution de chaque personne de la Divinité au salut de l’humanité ? Voir Romains 5:5-6. Pour une meilleure compréhension de l’œuvre du Saint-Esprit, voir Jean 16:8,13-14.
7. Dans quelle attitude de prière et d’adoration devrions-nous entrer en présence du Dieu trinitaire qui nous accorde son autorité et sa puissance infinies ? Voir Ésaïe 55:6-7 ; 57:15 et Hébreux 13:15.

TEXTE : Malachie 3:8-12 ; Matthieu 25:35-40 ; Luc 21:1-4

 OBJECTIF

Les étudiants verront que lorsqu’on remplit ses obligations envers Dieu, on récolte les bénéfices de la faveur divine. Ils seront capables de décrire plusieurs façons de donner de son argent, de sa personne et de son temps.

INFORMATIONS DE RÉFÉRENCE

En remerciement de la bonté de Dieu à leur égard et en reconnaissance du fait que tous les produits du pays venaient de Dieu, les Israélites lui apportaient en offrande une partie des fruits qui avaient mûri en premier. Ils les considéraient comme un gage de la récolte à venir. Une telle offrande était faite au nom de la nation (Lévitique 23:10-17) et par des particuliers (Exode 23:19 ; Deutéronome 26:1-11). Ces offrandes étaient destinées à soutenir le sacerdoce.

Malachie 3:10, dans lequel Dieu promet de « vous ouvrir les écluses des cieux », est une promesse de pluies abondantes et de saisons fertiles, de sorte qu’« il n’y aura pas assez de place pour les recevoir ». En d’autres termes, les granges et les greniers ne seraient pas assez grands pour stocker la récolte. Le « dévoreur » mentionné au verset 11 est la sauterelle, un insecte nuisible qui détruit souvent toute une récolte.

Encouragez vos élèves à ne pas trop s’attacher à leur vie, à leur temps et à leur argent au point de ne plus être utiles à Dieu. Un futur ministre de l’Évangile ou un futur missionnaire fait peut-être partie de votre classe actuelle. Ou peut-être avez-vous dans votre classe une future ménagère qui mettra Dieu en premier dans son foyer, prenant le temps d’enseigner ces mêmes principes à ses enfants. C’est ce qu’a fait Susanna Wesley, mère de John, qui est devenu le ministre inébranlable de la sainteté de Dieu pour toute l’Angleterre, et plus tard pour le monde entier. Son frère Charles a écrit environ 6 500 hymnes, dont beaucoup ont perduré jusqu’à nos jours.

QUESTIONS

Le Seigneur n’a besoin de rien de ce que l’homme a accumulé. Il possède le bétail sur mille collines (Psaume 50:10), l’argent et l’or (Aggée 2:8), la terre et tout ce qu’elle contient (Psaume 24:1). Cependant, il s’attend à ce que nous soyons de bons intendants de ce qu’il nous permet d’acquérir. Depuis l’époque d’Abraham, Dieu a béni ceux qui ont donné la dîme et des offrandes volontaires au Seigneur. La dîme et certaines offrandes étaient exigées sous la loi de Moïse dans l’Ancien Testament. La dîme n’est pas mentionnée dans le Nouveau Testament, mais elle était néanmoins approuvée par Jésus. À un moment donné, alors qu’il donnait un avertissement aux scribes et aux pharisiens, il les a qualifiés d’hypocrites. Ils payaient la dîme, mais négligeaient des questions plus importantes comme la justice, la miséricorde et la fidélité. Si le plan de la dîme avait été aboli, Jésus ne leur aurait pas dit qu’ils devaient faire ces choses vitales en plus de donner la dîme. Voir Matthieu 23:23.

1. Peu de temps après leur délivrance d’Égypte, Dieu a demandé aux enfants d’Israël de se hâter d’offrir la première partie de tout ce qu’ils rapporteraient (Exode 22:29). Que pensez-vous que cela signifie ?
   
   Réponse : Après avoir demandé à vos élèves de discuter de leurs interprétations, concentrez-vous sur les mots « ne tardera pas ». Dieu voulait qu’ils récoltent leurs fruits le plus tôt possible. Peut-être que l’une des raisons était que si quelqu’un remettait à plus tard son don, il risquait de ne pas le faire. Une autre raison aurait pu être qu’après la collecte, on aurait trouvé une utilisation pour tout cela, et il n’y aurait plus eu de quoi donner. Si on tardait trop, le sentiment du besoin de donner disparaît.
2. La première trace écrite que nous ayons de quelqu’un qui a payé la dîme est celle d’Abram qui l’a payée à Melchisédek (Genèse 14:18-20). À qui appartiennent nos dîmes et pourquoi ? Voir Lévitique 27:30.
   
   Réponse : Nos dîmes appartiennent au Seigneur. Les dîmes sont « consacrées à l’Éternel ». Demandez à votre classe d’énumérer certaines des façons dont Dieu bénit ceux qui lui obéissent en payant leurs dîmes.
3. Les Israélites ne pouvaient pas donner leur dîme au Seigneur en personne, mais Dieu avait un plan pour les dîmes. En lisant Nombres 18:21, quel était, selon vous, ce plan ?
   
   Réponse : Le plan de Dieu était que les dîmes soient données aux enfants de Lévi. Faites ressortir dans la discussion qui étaient les enfants de Lévi et quels étaient leurs devoirs et obligations. Parce qu'ils rendaient service au peuple, Dieu a ordonné qu'ils utilisent les dîmes pour leur propre subsistance.
4. Puisque nous ne sommes pas des Israélites ayant un sacerdoce à entretenir, où devraient aller nos dîmes et nos offrandes ?
   
   Réponse : Notre texte dit : « dans le magasin ». Les étudiants, sachant qu’ils ne peuvent pas donner directement à Dieu, devraient reconnaître qu’ils doivent suivre l’exemple établi dans l’Ancien Testament et enseigné dans le Nouveau Testament. L’apôtre Paul dit : « Que ceux qui annoncent l’Évangile vivent de l’Évangile » (1 Corinthiens 9:14). Étant donné que les dépenses liées à la diffusion de l’Évangile sont nombreuses et variées, nous devrions être diligents à payer nos dîmes rapidement. Nous devrions également faire des offrandes volontaires chaque fois que le Seigneur nous le demande.
5. Selon vous, que veut dire Malachie 3:8 ?
   
   Réponse : Demandez à quelques-uns de vos élèves de donner leur avis. Discutez avec votre classe de la façon dont la plupart des gens diraient que ce qu’ils possèdent ou acquièrent leur appartient. En réalité, nous n’apportons rien au monde et nous n’emporterons rien avec nous lorsque nous quitterons ce monde. Ce que nous avons ici-bas, Dieu l’a permis, et Il s’attend à ce que nous Lui donnions un dixième ainsi que des offrandes volontaires. Faire moins, c’est voler Dieu.
6. Quelle promesse Dieu avait-il faite à ceux qui apportaient leur dîme ?
   
   Réponse : Dieu avait promis de les bénir abondamment s’ils apportaient toutes les dîmes dans le magasin. Peut-être ces Israélites pensaient-ils qu’ils avaient simplement de la malchance quand les insectes dévoraient leurs récoltes et qu’il n’y avait que peu ou pas de pluie. Mais ils avaient ignoré l’avertissement de Dieu selon lequel il ferait de la pluie de la poudre et de la poussière (Deutéronome 28:24). Ils n’avaient pas tenu compte de ce qu’il leur avait dit que les insectes qui dévoraient leurs récoltes étaient son armée (Joël 2:25). Dieu leur avait dit de prouver par eux-mêmes que s’ils faisaient ce qu’il leur demandait, les insectes et les vers disparaîtraient et la pluie tomberait.
7. Pensez-vous que la « pauvre veuve » mentionnée dans Luc 21.2 était stupide d’agir ainsi ? Donnez une raison à votre réponse.
   
   Réponse : Après que votre classe a donné ses réponses, rappelez-leur l’histoire d’une autre veuve, celle que Dieu avait chargée de nourrir Élie pendant la période où il n’y avait pas de pluie dans le pays (1 Rois 17.8-16). Si Dieu avait pu subvenir aux besoins de cette veuve et de son fils en temps de famine, il aurait certainement pu subvenir aux besoins de cette veuve, qui avait donné tout ce qu’elle avait. Nous ne savons pas si elle avait connaissance du Sermon sur la montagne, mais elle mettait incontestablement le principe en pratique. Voir Matthieu 6.31-34.
8. Comment reliez-vous Matthieu 25:35-40 à la pensée du titre de cette leçon ?
   
   Réponse : Les réponses des élèves seront variées, mais une pensée qui devrait être mise en évidence est qu’un chrétien doit offrir à Dieu plus que son argent. Paul a dit de « présenter votre corps en sacrifice vivant » (Romains 12:1). Cela comprendrait l’utilisation de notre temps pour visiter les personnes enfermées, les personnes âgées, les personnes dans les institutions et les prisons, et aider les malades. Jésus a dit d’aimer notre prochain comme nous-mêmes (Matthieu 19:19). Agir ainsi amènera l’individu à sacrifier son temps et ses forces pour utiliser ses talents pour le Seigneur.

ACTIVITÉS DE CLASSE

Prenez dix pièces ou dollars pour illustrer la dîme, ou prenez de la monnaie au hasard et calculez dix pour cent. Parlons de l'obole de la veuve. Une obole équivaut à environ 1/8 de cent. Le salaire d'une journée était d'environ un cent. Cela signifie qu'elle a donné même plus que les dix pour cent du salaire d'une journée.

Faites une liste de choses qu’un enfant peut faire ou donner au service du Seigneur en guise d’offrande.

Apportez un morceau de silex, un marteau, une lampe de poche, une bougie et des allumettes. Expliquez à vos élèves que le silex ne donne de la lumière que lorsqu’on le frappe avec un marteau (on le force à donner). Il faut appuyer sur le bouton d’une lampe de poche (on le supplie, on le supplie) pour qu’elle donne de la lumière. Elle ne donnera pas de lumière si on n’exerce pas de pression. Une bougie donne sa vie en donnant de la lumière et n’a pas besoin d’être frappée ou pressée, seulement allumée. Nous voulons être des « bougies », allumées par Dieu, et donner de bon gré.

Présentez une enveloppe à chacun des trois élèves. Dans une enveloppe, créez un bordereau de reconnaissance de dette ; dans une autre, une lettre imaginaire d'un ami vous disant qu'il ne peut pas venir vous aider à résoudre vos problèmes parce qu'il n'a pas le temps ; et dans la troisième enveloppe (qui devrait être de grande taille), placez une petite boîte cadeau emballée, souillée et déchirée. Demandez aux élèves comment ils réagiraient s'ils recevaient ces choses de la part d'amis. Faites le lien avec notre leçon. Comment Dieu se sentirait-il s'il recevait de nous des efforts médiocres ou peu enthousiastes ?

Demandez à vos élèves de dresser la liste des choses les plus importantes de leur vie. Discutez de la manière dont ces choses peuvent être données au Seigneur.

 

 

TEXTE : Malachie 3:8-12 ; Matthieu 25:35-40 ; Luc 21:1-4

Le Seigneur n’a besoin de rien de ce que l’homme a accumulé. Il possède le bétail sur mille collines (Psaume 50:10), l’argent et l’or (Aggée 2:8), la terre et tout ce qu’elle contient (Psaume 24:1). Cependant, il s’attend à ce que nous soyons de bons intendants de ce qu’il nous permet d’acquérir. Depuis l’époque d’Abraham, Dieu a béni ceux qui ont donné la dîme et des offrandes volontaires au Seigneur. La dîme et certaines offrandes étaient exigées sous la loi de Moïse dans l’Ancien Testament. La dîme n’est pas mentionnée dans le Nouveau Testament, mais elle était néanmoins approuvée par Jésus. À un moment donné, alors qu’il donnait un avertissement aux scribes et aux pharisiens, il les a qualifiés d’hypocrites. Ils payaient la dîme, mais négligeaient des questions plus importantes comme la justice, la miséricorde et la fidélité. Si le plan de la dîme avait été aboli, Jésus ne leur aurait pas dit qu’ils devaient faire ces choses vitales en plus de donner la dîme. Voir Matthieu 23:23.

QUESTIONS

 

1. Peu de temps après leur délivrance d’Égypte, Dieu a demandé aux enfants d’Israël de se hâter d’offrir la prémices de tout ce qu’ils rapporteraient (Exode 22:29). Que pensez-vous que cela signifie ?
2. La première trace écrite que nous ayons d'un paiement de la dîme remonte à Abram, qui l'a payée à Melchisédek (Genèse 14:18-20). À qui appartiennent nos dîmes et pourquoi ? Voir Lévitique 27:30.
3. Les Israélites ne pouvaient pas donner leur dîme au Seigneur en personne, mais Dieu avait un plan pour les dîmes. En lisant Nombres 18:21, quel était, selon vous, ce plan ?
4. Puisque nous ne sommes pas des Israélites avec un sacerdoce à entretenir, où devraient aller nos dîmes et nos offrandes ?
5. Que pensez-vous que l’on entend par Malachie 3:8 ?
6. Quelle était la promesse de Dieu à ceux qui apportaient leur dîme ?
7. Pensez-vous que la « pauvre veuve » mentionnée dans Luc 21:2 était stupide d’agir ainsi ? Donnez une raison à votre réponse.
8. Comment reliez-vous Matthieu 25:35-40 à la pensée du titre de cette leçon ?

Il est facile de dire quelque chose de blessant à propos de quelqu’un d’autre quand cette personne n’est pas en face de vous.

Dans un monde où de nombreux étudiants communiquent derrière des écrans plus qu’en face à face, il est devenu plus difficile de prévoir l’impact de leurs paroles.

Les ragots sont quelque chose avec lequel tout le monde est aux prises.

En fin de compte, les ragots blessent les autres.

Utilisez cette leçon pour aider les élèves à éviter les commérages et à utiliser leurs mots pour édifier et encourager les autres.

– Nick Diliberto, Ministère des collèges

LEÇON DU MINISTÈRE DU COLLÈGE SUR LES COMMÉRAGES

Écrite par Brian Preiser

Bible: Éphésiens 4:29

En résumé : Les ragots n’honorent jamais Dieu. Au contraire, utilisez vos paroles pour édifier et encourager les autres.

FOURNITURES

Papier

Crayons ou stylos

Ciseaux

Ruban adhésif

JEU D'OUVERTURE : MIXAGE DE MOTS D'HISTOIRE

Divisez le groupe en deux équipes.

Demandez à chaque équipe d’écrire une courte histoire (2 à 3 phrases) en grande partie sur une feuille de papier.

Prenez une photo avec votre téléphone portable ou écrivez les histoires de chaque équipe.

Demandez à l’équipe de découper chaque mot individuel de l’histoire.

Échangez les morceaux de papier avec les autres équipes.

Demandez aux équipes de prendre leurs nouveaux mots et d’essayer de les recoller ensemble, recréant ainsi l’histoire.

(Rappelez-vous, ils ne savent PAS de quoi parle l’histoire de l’autre équipe).

Donnez à chaque équipe 10 à 15 minutes pour accomplir cette tâche.

À la fin, comparez ce qu'ils ont imaginé avec l'image originale ou la copie que vous avez retirée.

L'équipe la plus fidèle à l'original GAGNE !

ENSEIGNER

Quelqu'un vous a-t-il déjà dit quelque chose que vous avez découvert plus tard comme étant faux ?

Parfois, les gens nous disent des choses sur quelqu'un d'autre qui ressemblent à des faits, mais qui ne sont pas entièrement vraies.

Partagez un moment de votre vie où vous avez entendu quelque chose, mais où vous avez découvert plus tard que ce n'était pas vrai.

Si quelqu’un a déjà répandu une rumeur à votre sujet, vous savez les dégâts que cela peut causer.

Les ragots sont quelque chose qui cause beaucoup de douleur aux gens.

Lorsque les gens disent des choses sur nous qui ne sont pas vraies, cela peut affecter la façon dont les gens nous traitent.

Cela peut même nous amener à nous interroger sur la façon dont les gens nous voient et à nous demander ce qu’ils pensent vraiment de nous.

La Bible parle beaucoup de commérages et de la façon dont nous devrions parler aux autres.

Lisez Éphésiens 4:29.

Tout ce que nous disons est le reflet de ce que nous croyons.

L’apôtre Paul nous met au défi de parler de manière à encourager les gens plutôt qu’à les décourager.

Quelqu’un a-t-il déjà été encouragé par des ragots ?

La plupart du temps, les ragots sont répandus pour vous blesser plutôt que pour vous aider.

Jésus nous a donné une nouvelle vie afin que nous puissions être une lumière pour les personnes vivant dans un monde sombre.

Lorsque nous bavardons sur les autres, nous ne les orientons pas vers Jésus.

Mais que se passe-t-il lorsque quelqu’un raconte des ragots sur vous ?

Racontez-nous un moment de votre enfance où vous avez découvert que quelqu’un répandait une rumeur à votre sujet.

Si vous avez déjà entendu quelqu'un bavarder sur vous, vous savez que cela peut vous faire vous sentir vraiment mal.

En tant que chrétiens, nous devons nous concentrer davantage sur ce que Dieu dit de nous que sur ce que les autres disent de nous.

Dressez une liste de choses que Dieu dit à notre sujet et des Écritures pour le confirmer.

Voici quelques exemples…

Dieu dit que nous sommes son chef-d’œuvre.  Éphésiens 2:10.

Dieu dit qu’il ne nous abandonnera jamais.  Deutéronome 31:6.

Dieu dit qu'il vous aime tellement qu'il a envoyé Jésus mourir pour vous.  Jean 3:16.

Mais parfois, il nous est difficile de croire ce que Dieu dit quand les gens parlent de nous.

Il est important de passer du temps avec Dieu

Lorsque nous voyons ce que Dieu dit de nous dans Sa Parole, nous réalisons que cela ne change jamais.

Dieu ne parle pas de vous.

Dieu ne répand pas de rumeurs à votre sujet.

Dieu désire une relation avec vous.

Tout ce que Dieu dit de vous est bon et vrai.

En tant que chrétiens, nous sommes appelés à vivre comme Jésus a vécu.

Nous ne devrions pas bavarder sur les autres.

Nous ne devrions pas répandre de rumeurs sur les autres.

Au lieu de cela, nous devrions vivre une vie où tout ce que nous disons des autres est bon et vrai parce que nous comprenons que Dieu dit ces choses de nous.

QUESTIONS DE DISCUSSION EN PETITS GROUPES :

Pourquoi pensez-vous que les gens bavardent ?

Quand quelqu'un parle de vous, que faites-vous habituellement ?

De quelles manières pouvez-vous dire des choses bonnes et vraies à vos amis cette semaine ?

À quelle fréquence bavardons-nous sur les autres parce qu’ils ont bavardé sur nous ?

Quel verset de la Bible lisez-vous pour vous rappeler ce que Dieu pense de vous ?

[Fin de la leçon]

TEXTE : Marc 4:1-20

 OBJECTIF

Les étudiants seront capables de définir les quatre types de sol et de les mettre en parallèle avec la conscience spirituelle et le développement de l’homme.

INFORMATIONS DE RÉFÉRENCE

Jésus enseignait en utilisant des paraboles pour illustrer un point. Cette méthode aidait la mémoire de ses auditeurs. À ceux qui désiraient le savoir, le Seigneur révélait le sens de la parabole (Matthieu 13:10-15).

À l’époque biblique, après avoir labouré le sol avec une charrue en bois rudimentaire tirée par des bœufs ou d’autres animaux, le fermier semait les graines sur le sol et les enfouissait ensuite dans le sol par une méthode quelconque. Il existait deux méthodes pour semer : l’une consistait à lancer les graines à la main ; la seconde consistait à attacher les sacs de graines aux animaux, en perçant des trous suffisamment grands dans les sacs pour que les graines puissent s’écouler. Les graines étaient distribuées au fur et à mesure que les animaux marchaient sur le sol labouré. Dans cette histoire, les graines étaient probablement lancées à la main.

Dans l’histoire du semeur et de la semence, le semeur est le Christ ou ses disciples. La semence est la Parole de Dieu. Des graines vieilles de plus de 4 000 ans trouvées dans les tombeaux des pharaons germent encore. C’est une merveilleuse illustration du fait que la Parole de Dieu ne vieillit jamais trop pour produire une « vie nouvelle ».

QUESTIONS

La parabole du « semeur et de la semence » s’applique à chaque fois que la Parole de Dieu est proclamée. Le semeur sème la semence, la semence est la Parole de Dieu et le sol est l’âme dans laquelle la semence est semée. Chaque personne peut être trouvée dans les quatre catégories de sol abordées dans cette leçon.

1. Qu'est-ce qu'une parabole ?
   
   Réponse : Demandez à vos élèves de donner leur définition d'une parabole. Ils doivent comprendre qu'il s'agit d'une histoire simple ou d'une illustration naturelle utilisée pour communiquer une vérité spirituelle, une leçon morale ou un principe religieux. Matthew Henry a appelé les paraboles des choses spirituelles ou célestes décrites dans un langage emprunté aux choses de cette vie. Une parabole est une comparaison entre des choses naturelles que les hommes connaissent et des choses spirituelles qui ne leur sont pas si familières.
2. Pourquoi pensez-vous que Jésus utilisait parfois des paraboles dans ses enseignements ?
   
   Réponse : Les paraboles avaient un double objectif. Elles révélaient « les mystères du royaume » à ceux qui les connaissaient et les chérissaient. D’un autre côté, ceux qui étaient insensibles aux choses spirituelles n’entendaient qu’une histoire qui leur offrait un divertissement temporaire.
            
3. Jésus disait souvent : « Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. » Que pensez-vous que cela signifie ?
   
   Réponse : Donnez le temps à vos élèves de donner leurs explications, en soulignant que cette phrase fait référence à la perception spirituelle plutôt qu’à l’audition physique. Demandez-leur de souligner la différence entre l’audition physique et l’audition spirituelle. Parfois, les gens peuvent entendre le message de l’Évangile avec leurs oreilles physiques, sans pour autant y répondre. Soulignez que la difficulté ne vient pas des oreilles physiques ou de l’esprit, mais du cœur. C’est ce problème dont traite la parabole de notre texte.
4. Qu’est-il arrivé à la semence tombée au bord du chemin ? Comment cela décrit-il la conscience spirituelle de certaines personnes ?
   
   Réponse : Les oiseaux du ciel l’ont dévorée. Demandez à vos élèves de définir le bord du chemin . Ceux qui sont au bord du chemin sont des « auditeurs indifférents qui sont spirituellement sourds ». Quelles tactiques l’ennemi utilise-t-il pour empêcher les gens d’écouter la Parole ? Il l’enlève avant qu’elle ne puisse prendre racine. Quel serait le remède à cette situation ?
5. Qu’est-il arrivé à la semence tombée sur un sol pierreux ? Quelles caractéristiques spirituelles le sol pierreux décrit-il ?
   
   Réponse : Vos élèves doivent définir un sol pierreux comme « des auditeurs instables ou émotifs ». Demandez à vos élèves de dresser une liste détaillée des caractéristiques de ce sol à partir des Écritures (superficialité, s’offense facilement, manque d’endurance, manque de stabilité dans l’affliction et la persécution, etc.). Vous pouvez renvoyer vos élèves à Matthieu 13 et Luc 8 pour plus de détails. Comment peut-on se prémunir contre l’acquisition de ces caractéristiques indésirables ?
6. Qu’est-il arrivé à la semence tombée parmi les épines ? Comment le sol épineux peut-il être comparé à la vie spirituelle de certains ?
   
   Réponse : Les épines ont poussé et l’ont étouffé. Vos élèves devraient conclure que ce sont des auditeurs encombrés. Leurs priorités étaient mal établies. Quels sont les soucis spécifiques de la vie qui encombrent les gens aujourd’hui ? De quelle manière les richesses sont-elles trompeuses ? Comment encombrent-elles ? Que peut-on faire pour s’assurer que son cœur ne deviendra pas un sol épineux ?
7. Comment pouvons-nous nous préparer à être un bon terrain ? Dressez une liste de suggestions.
   
   Réponse : Établissez un cercle de réponses (Manuel de l'enseignant, page 34) pour faire ressortir les possibilités. Un élément qui pourrait lancer votre discussion pourrait être l'importance d'entendre pendant l'église (c'est-à-dire les services de chants, les témoignages, la lecture des Écritures, la prédication). Comment nos cœurs peuvent-ils être cultivés ? arrosés ?
8. Pensez-vous qu’il est préférable de produire trente, soixante ou cent fois plus ?
   
   Réponse : Que nous produisions trente, soixante ou cent fois plus n’est pas ce qui est important ; ce qui compte, c’est que nous produisions le meilleur de ce que nous sommes capables de produire. Voir Colossiens 3:23.
9. Recherchez les références des personnages bibliques suivants et écrivez le type de sol qu’ils représentent selon vous. Soyez prêt à expliquer vos réponses.
   
   A. Saül — 1 Samuel 28:15
   B. Salomon — 1 Rois 11:4
   C. Belschatsar — ​​Daniel 5:22-23
   D. Zachée — Luc 19:6,8
   E. Judas — Jean 6:70-71
   F. Félix — Actes 24:25
   G. Paul — 2 Timothée 4:7-8
   H. Démas — Colossiens 4:14 ; 2 Timothée 4:10
   
   Réponse : Voici une liste de « sols » représentés par chaque personnage biblique. Soyez conscient qu’il peut y avoir plus d’une réponse acceptable. Vos élèves peuvent interpréter les versets d’une manière légèrement différente ; par exemple, en choisissant un sol pierreux plutôt qu’épineux.
   
   A. Épineux — La semence a été reçue, a poussé, a persisté un temps, puis a été étouffée par les soucis de la vie. 1 Samuel 13:13
   B. Épineuse — La semence a été reçue, mais elle a été étouffée par l’amour de ce monde.
   C. Au bord du chemin — La semence a été foulée aux pieds et n’a jamais été reçue.
   D. Bonne — La semence a été reçue avec compréhension et a donné du fruit.
   E. Épineuse — La semence a été reçue, mais un désir pour d’autres choses est venu.
   F. Au bord du chemin — La semence est restée là, et a été arrachée par Satan.
   G. Bonne — La semence a été reçue, gardée et a produit beaucoup de fruit.
   H. Pierreuse — La semence a été reçue avec joie, mais n’avait pas de racine, elle n’a donc duré qu’un temps.

ACTIVITÉS DE CLASSE

Prenez cinq feuilles de papier de construction de couleurs variées et cinq feuilles de papier de construction blanc. Découpez toutes les feuilles de papier en forme de gros cœur. Découpez une porte dans chaque feuille de papier de couleur. Collez un cœur blanc sur chaque cœur coloré. Collez des images (ou des dessins) de chaque type de sol sur les cœurs blancs. À l'intérieur du cinquième cœur, collez un petit miroir de sac à main. Après avoir discuté des quatre types de sol, demandez à vos élèves de quel type de sol il s'agit. Ouvrez le cinquième cœur et laissez-les regarder leur propre reflet.

Montrez à votre classe une coupe transversale d'un arbre pour montrer les anneaux de croissance. Utilisez-la pour illustrer comment nous devons grandir en Christ étape par étape. À mesure que nous grandissons, nous pouvons en savoir plus sur Jésus et son amour.

Montrez à vos élèves une plante vigoureuse et une plante fanée ou desséchée. Utilisez-les pour illustrer que la Bible dit que nous avons besoin d’une sorte de nourriture spéciale pour être des chrétiens forts. Nous avons besoin d’une bonne doctrine, de piété et d’exercices pieux. Nous devons nous nourrir de la Bible et de pensées pures, de prières, d’amour et de soins pour les autres. C’est un exercice spirituel qui nous aide à devenir forts.

Montrez à vos élèves des poids, des haltères ou d’autres types d’équipements d’exercice. Expliquez-leur qu’une vie chrétienne est semblable à l’haltérophilie. Premièrement, Dieu est la source de votre force ; deuxièmement, Dieu vous forme dans Sa Parole afin que vous soyez préparé ; troisièmement, vous devez pratiquer et vivre votre vie pour honorer Dieu ; et quatrièmement, vous devez grandir en Dieu pour faire face à des problèmes de plus en plus importants. Vous devez cultiver un bon sol pour être un chrétien en bonne santé.

 

 

TEXTE : Marc 4:1-20

La parabole du « semeur et de la semence » s’applique à chaque fois que la Parole de Dieu est proclamée. Le semeur sème la semence, la semence est la Parole de Dieu et le sol est l’âme dans laquelle la semence est semée. Chaque personne peut être trouvée dans les quatre catégories de sol abordées dans cette leçon.

QUESTIONS

1. Qu'est-ce qu'une parabole ?
2. Pourquoi pensez-vous que Jésus utilisait parfois des paraboles lorsqu’il enseignait ?
3. Jésus disait souvent : « Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. » Qu’est-ce que cela signifie, selon vous ?
4. Qu'est-il arrivé à la graine tombée au bord du chemin ? Comment cela décrit-il la conscience spirituelle de certaines personnes ?
5. Qu'est-il arrivé à la graine tombée sur un sol pierreux ? Quelles caractéristiques spirituelles le sol pierreux décrit-il ?
6. Qu'est-il arrivé à la semence tombée parmi les épines ? Comment le sol épineux peut-il être comparé à la vie spirituelle de certains ?
7. Comment pouvons-nous nous préparer à être sur un bon terrain ? Faites une liste de suggestions.
8. Pensez-vous qu’il est préférable de produire trente, soixante ou cent fois ?
9. Recherchez les références des personnages bibliques suivants et écrivez le type de terrain qu'ils représentent selon vous. Soyez prêt à expliquer vos réponses.

 

• Saül — 1 Samuel 28:15
• Salomon — 1 Rois 11:4
• Belshatsar — ​​Daniel 5:22-23
• Zachée — Luc 19:6,8
• Judas — Jean 6:70-71
• Félix — Actes 24:25
• Paul — 2 Timothée 4:7-8
• Démas — Colossiens 4:14; 2 Timothée 4:10

TEXTE : Matthieu 5:1-12 ; Psaume 119:1-6

 OBJECTIF

Les élèves seront capables de donner, avec leurs propres mots, le sens de chacune des Béatitudes. Cela devrait les aider à comprendre la nécessité de suivre la formule parfaite du Christ pour obtenir le vrai bonheur.

INFORMATIONS DE RÉFÉRENCE

Jésus a enseigné à ses disciples comment l’homme doit vivre, mais ses enseignements ont bouleversé les idées humaines ordinaires sur le bonheur. Contrairement à l’opinion générale, il a enseigné que ce ne sont pas les comploteurs, ceux qui contournent les règles, qui réussissent vraiment. Les personnes véritablement heureuses sont celles qui reconnaissent la futilité de l’autonomie et apprennent à dépendre entièrement de Dieu. Tout le reste en découle. Les personnes qui peuvent être certaines de leurs bénédictions futures sont les humbles, les indulgents, les purs, ceux qui mettent leur cœur à ce qui est juste, qui essaient de guérir les fractures.

Personne ne sait exactement où fut prononcé le Sermon sur la montagne. Deux endroits sont reconnus : les Cornes de Hattin, au sud de la mer de Galilée, et le lieu aujourd’hui appelé le Mont des Béatitudes, une région montagneuse non loin de Capharnaüm, à l’ouest.

QUESTIONS

Les enseignements de Jésus à ses disciples et à la multitude, tels qu'ils se trouvent dans Matthieu 5, 6 et 7, sont connus sous le nom de « Sermon sur la montagne ». Les bénédictions qu'il a prononcées au début de ce message sont appelées les Béatitudes, ce qui signifie « béatitude ou bonheur parfait ».

1. Quelle est la signification du mot bienheureux , tel qu’il est utilisé dans les Béatitudes ?
   
   Réponse : Il signifie « heureux », mais plus précisément le bonheur que l’on ne trouve qu’en servant Dieu et en obéissant à sa Parole. Il dénote une paix de l’esprit. Jésus a dit : « Je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde la donne » (Jean 14:27). Être véritablement béni par Dieu est différent de tout bonheur que le monde peut apporter.
2. En référence à notre verset clé, il y a quatre conditions à remplir pour recevoir la promesse que nous serons bénis dans nos actions. Énumérez ces quatre conditions et expliquez brièvement chacune d’elles.
   
   Réponse : Nous devons « regarder » dans la loi parfaite de la liberté, « y persévérer », « ne pas oublier » et « être un acteur ». Discutez avec vos élèves de la manière dont chacune de ces conditions peut être remplie.
3. Combien des ingrédients de base du bonheur énumérés dans Matthieu 5:3-12 sont nécessaires si nous voulons suivre Jésus et être vraiment ses disciples ?
   
   Réponse : Nous sommes exhortés à nous efforcer d'avoir tous ces attributs chrétiens afin de recevoir la pleine bénédiction de Dieu dans nos vies. Un véritable disciple ou adepte du Christ désire garder tous ses commandements.
4. Voici huit ingrédients de base que Jésus a donnés pour le bonheur. Après chacun d'eux, donnez une brève définition de ce que vous pensez que cela signifie. Dans la colonne suivante, énumérez la promesse de Jésus à ceux qui manifestent cette qualité.
   
   Les pauvres en esprit
   
   Ceux qui pleurent
   
   Les doux
   
   Ceux qui ont faim et soif de justice
   
   Les miséricordieux
   
   Les cœurs purs
   
   Les artisans de paix
   
   Les persécutés à cause de la justice
   
   Réponse : Écoutez les réponses des élèves et partagez avec eux vos réflexions. Voici quelques suggestions que vous pouvez proposer.
   
   Les pauvres en esprit : Cette qualité indique l'humilité et l'absence d'orgueil ; le fait de prendre conscience d'un besoin devant Dieu. Romains 12:3 nous dit de ne pas avoir une opinion plus élevée que nous ne devrions l'être. Le royaume des cieux appartient à ceux qui manifestent cette qualité.
   
   Ceux qui pleurent : Après avoir pris conscience de leur besoin, ils doivent avoir un esprit contrit devant Dieu, ce qui indique un remords et une tristesse pour leurs péchés. Dieu regarde favorablement cette personne (Ésaïe 66:2), et lui donne réconfort et pardon.
   
   Les doux : Cela dénote un esprit doux et gentil, et une disposition patiente, pas facilement irritée. Expliquez que c'est tout à fait l'opposé de l'esprit de ceux qui sont au pouvoir sur la terre, à la fois au temps de Jésus et aujourd'hui, mais Jésus a dit que ceux-ci (les doux) hériteront de la terre.
   
   Ceux qui ont faim et soif de justice : Faites ressortir que tout comme la faim et la soif physiques sont satisfaites et satisfaites par la nourriture et la boisson, ainsi Dieu a promis de combler et de satisfaire spirituellement ceux qui ont faim ou un profond désir de justice et des choses qui plaisent à Dieu.
   
   Les miséricordieux : Cela montre une bonté, une compassion et une volonté de pardonner au-delà de ce que l'on attendrait normalement d'une personne. Soulignez qu'ils ne méritaient pas la miséricorde de Dieu, mais qu'Il la leur a donnée. De la même manière, ils devraient faire preuve de miséricorde envers les autres.
   
   Les cœurs purs : Quelqu'un qui fait preuve de sainteté. Faites comprendre aux étudiants l'importance de la sanctification, de la sainteté et de la pureté. Jésus a dit que les cœurs purs verront Dieu. Hébreux 12:14 nous dit que sans la sainteté, personne ne verra le Seigneur.
   
   Les artisans de paix : Ceux qui font tous les efforts pour promouvoir la paix avec les autres seront appelés enfants de Dieu. Jésus a été appelé « le Prince de la paix » (Esaïe 9:6). L’apôtre Paul nous dit de vivre en paix avec tous les hommes (Romains 12:18), et Jacques 3:18 nous dit les résultats des actions de ceux qui font la paix.
   
   Les persécutés à cause de la justice :Jésus a fait comprendre à ses auditeurs que le royaume des cieux est la récompense qui attend ceux qui sont patients et qui se réjouissent même lorsqu’ils sont persécutés à cause de leur justice. Montrez que les moments où les étudiants sont ridiculisés parce qu’ils sont chrétiens ne peuvent être comparés aux souffrances que certains ont endurées pour Christ. Paul a dit que « tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés » (2 Timothée 3:12).
   
   Résumez votre leçon en pensant qu’il existe d’abondantes bénédictions disponibles pour ceux qui suivront les exigences de Jésus pour le bonheur, comme le soulignent le texte et le verset clé de notre leçon.

ACTIVITÉS DE CLASSE

Dessinez neuf visages heureux sur des cœurs, en écrivant l'une des Béatitudes au dos de chacun. Utilisez-les pour faire ressortir le fait que nous pouvons être bénis (plus que heureux) si nous appliquons les Béatitudes à notre vie.

Créez un jeu d'association des Béatitudes, en divisant chaque verset en deux parties et en créant deux jeux complets. Divisez votre classe en deux équipes. Demandez à chaque équipe d'ouvrir une Bible selon Matthieu 5 et laissez-les faire la course pour voir quelle équipe peut être la première à associer correctement les versets.

Essayez de mettre en scène chacune des Béatitudes. Demandez à vos élèves de deviner quelle Béatitude est représentée.

Donnez à chaque élève une feuille de papier sur laquelle le mot BÉNI est imprimé sur le côté gauche. Demandez-leur d'écrire autant de mots que possible (en commençant par chaque lettre du mot béni ) qui sont des choses avec lesquelles Dieu bénit les gens aujourd'hui.

 

 

TEXTE : Matthieu 5:1-12 ; Psaume 119:1-6

Les enseignements de Jésus à ses disciples et à la multitude, tels qu'ils se trouvent dans Matthieu 5, 6 et 7, sont connus sous le nom de « Sermon sur la montagne ». Les bénédictions qu'il a prononcées au début de ce message sont appelées les Béatitudes , ce qui signifie « béatitude ou bonheur parfait ».

QUESTIONS

1. Quelle est la signification du mot bienheureux , tel qu’il apparaît dans les Béatitudes ?
2. En référence à notre verset clé, il y a quatre conditions à remplir pour recevoir la promesse que nous serons bénis dans nos actions. Énumérez ces quatre conditions et expliquez brièvement chacune d’elles.
3. Combien d’ingrédients de base du bonheur énumérés dans Matthieu 5:3-12 sont nécessaires si nous souhaitons suivre Jésus et être véritablement ses disciples ?
4. Voici la liste des huit ingrédients de base que Jésus a donnés pour le bonheur. Pour chacun d'eux, donnez une brève définition de ce que vous pensez qu'ils signifient. Dans une autre colonne, énumérez la promesse de Jésus à ceux qui manifestent cette qualité.

Signification de la qualité de la promesse de Jésus

Les pauvres en esprit

Ceux qui pleurent

Le doux

Ceux qui ont faim et soif de justice

Le miséricordieux

Les cœurs purs

Les artisans de paix

 

Les persécutés à cause de la justice