Le péché peut être défini comme la rébellion contre Dieu ou la fuite de son dessein divin. Voici neuf explications tirées des Écritures sur la façon dont notre péché nous empêche de cette unité parfaite avec Lui.

1 Notre péché empêche Dieu d'entendre nos cris

Esaïe 59 : 2 dit…

«Mais vos iniquités ont fait une séparation entre vous et votre Dieu, et vos péchés vous ont caché sa face afin qu'il n'entende pas.»

Les enfants d’Israël ont tourné le dos à Dieu à plusieurs reprises et ont nié les termes de son alliance avec eux, et ainsi Dieu a finalement exécuté les châtiments promis. À ce moment-là, il était trop tard pour que les gens se retournent, parce que leur péché était si grand qu’ils s’étaient éloignés de Dieu.

Dans le livre des Romains, il est dit que Dieu nous livre à nos désirs pécheurs si nous nous détournons continuellement de Lui. Cela ne veut pas dire que nous ne pouvons pas revenir à lui avec repentance, mais si nous l'abandonnons volontairement, il nous permettra de nous enfuir.

Il est important de noter que des passages comme celui-ci peuvent malheureusement être mal interprétés pour dire que Dieu s’éloignera de nous et n’offrira pas sa miséricorde si nous nous repentons vraiment. Une repentance complète qui nous détourne de notre nature pécheresse et retourne de tout cœur à Dieu est toujours disponible dans les bras d’un Père aimant, mais nous ne pouvons pas nous attendre à ce que Dieu nous bénisse si nous le renions volontairement à chaque instant.

 

2 Nous ignorons le sacrifice de Jésus pour nous

Hébreux 10 :26 nous enseigne…

« Car si nous continuons à pécher délibérément après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés. »

Continuer à pécher après s’être tourné vers Jésus est un refus du sacrifice qu’Il ​​a fait pour nous par Sa mort sur la croix. C'est comme dire : « Je reconnais ce que tu as fait pour moi, mais je m'en fiche parce que je veux ce que je veux au lieu de ce que tu veux pour moi. »

Nous pécherons tous après avoir reçu le salut (c’est simplement un fait de notre nature humaine), mais marcher délibérément dans un style de vie de péché habituel est dangereux et mortel car cela nie activement le salut pour lequel Jésus a payé avec son sang sur la croix.

 

3 Nous pouvons nous leurrer en pensant que nous allons bien tout seuls

1 Jean 1 : 8 dit…

« Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous. »

Nous pouvons nous éloigner si complètement de la volonté de Dieu que nous pouvons nous convaincre que nous sommes sans péché. Nous pouvons en arriver à croire que nos péchés ne sont pas si graves et que nous n’avons pas besoin du sacrifice expiatoire de Jésus pour nous justifier devant un Dieu saint. C’est un mensonge de Satan et ne pourra jamais résonner avec le message de l’Évangile.

 

4 Désobéir à la direction du Saint-Esprit est un péché

Jacques 4 :17 dit…

« Ainsi, quiconque sait ce qu’il faut faire et ne le fait pas, c’est pour lui un péché. »

On dit que nous devrions nous laisser guider par notre conscience. Ceci est particulièrement important pour le Saint-Esprit. Si nous croyons que faire (ou ne pas faire) quelque chose est un péché, sur la base d’une direction du Saint-Esprit, cela revient à ignorer la volonté de Dieu et devient ainsi un acte pécheur.

De telles crises de conscience doivent toujours être mises en balance avec les Écritures et les sages conseils bibliques, mais une fois que nous reconnaissons qu'une ligne d'action fait partie de la volonté de Dieu pour nos vies, l'ignorer et faire autre chose est considéré comme un péché.

 

5 Le péché mène à la mort

Jacques 1 : 14-15 dit…

« Mais chacun est tenté lorsqu’il est attiré et séduit par son propre désir. Alors le désir, lorsqu'il a conçu, enfante le péché, et le péché, lorsqu'il est pleinement développé, enfante la mort.

La tentation en elle-même n’est pas un péché, mais céder à cette tentation par nos actions est un péché. Ce péché s’envenimera et grandira jusqu’à ce qu’il entraîne la fin définitive et certaine de tout péché : la mort par séparation éternelle d’avec Dieu. Cependant, nous devons nous rappeler que la force de Dieu se révèle parfaite dans notre faiblesse et que sa puissance est toujours disponible pour nous délivrer de toute tentation.

 

6 Le péché mènera finalement à une séparation éternelle d'avec Dieu

Apocalypse 20 :15 dit…

« Et si le nom de quelqu'un n'était pas trouvé écrit dans le livre de vie, il était jeté dans l'étang de feu. »

Dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre, lorsque Dieu perfectionnera sa création, ceux qui n’accepteront pas son sacrifice et s’accrocheront à leur nature pécheresse seront jetés en enfer. Il s’agit d’une réalité très réelle et d’une séparation éternelle d’avec Dieu sans espoir de restauration.

 

7 Se détourner de Dieu entraînera son détournement de nous

Michée 3:4 dit…

« Alors ils crieront à l’Éternel, mais il ne leur répondra pas ; Il leur cachera alors sa face, parce qu'ils ont rendu mauvaises leurs actions.»

Vous considérez-vous comme chrétien, mais avez-vous encore des péchés cachés dans votre vie ou dans votre cœur ? Avez-vous essayé de chercher Dieu, mais vous ne parvenez pas à l’entendre répondre ?

Il se peut qu’une habitude ou un désir pécheur ait pris racine dans votre cœur, et si vous ne le retirez pas de votre vie par la force, cela peut vous empêcher de communier avec Dieu. Ce n’est qu’en vous repentant pleinement de votre péché et en vous en détournant que vous pourrez reprendre le chemin du retour vers Lui.

 

8 Le péché devrait être immédiatement suivi du repentir

Apocalypse 2 : 4-5 dit…

«Mais j'ai ceci contre toi, c'est que tu as abandonné l'amour que tu avais au début. Rappelez-vous donc d'où vous êtes tombé ; repentez-vous et faites les œuvres que vous avez faites au début. Sinon, je viendrai vers vous et j'enlèverai votre chandelier de sa place, à moins que vous ne vous repentiez.

Personne n’est parfait et personne ne peut vivre toute sa vie sans pécher. Cependant, si un croyant revient au mode de vie qu’il avait avant de rencontrer Christ, Dieu l’avertit que cela peut conduire à la destruction éternelle.

Nous devons nous repentir rapidement de nos péchés, rester sur nos gardes contre les mauvaises habitudes qui peuvent revenir nous tenter à nouveau et être vigilants dans notre concentration sur le Seigneur. Nos actions dans cette vie ont des conséquences durables dans la prochaine vie.

 

9 Le péché n'est jamais le bon chemin

Proverbes 14 : 12 dit…

« Il y a une voie qui semble droite à un homme, mais sa fin est la voie de la mort. »

Aucune religion ou système de croyance créé par l’homme ne pourra jamais apporter le salut. Ils s’éloignent tous de Dieu, ce qui est un certain chemin vers la mort de l’âme. Une croyance solide au Dieu de la Bible et une acceptation de la mort sacrificielle de Jésus comme expiation de nos péchés sont le seul moyen de supprimer la séparation qui se dresse entre nous et le Père.

Soyez encouragés par le fait qu’il existe toujours un chemin pour revenir au Père, mais reconnaissez que cela nécessite nécessairement d’éliminer le péché de nos vies et de rechercher sa force pour nous maintenir dans sa volonté et son dessein parfaits pour nos vies.

Thème : Comment vivre dans le monde à la lumière de la Bible  | Leçon 13 : Il était une fois une famille devenue un peuple      

LECTURE BIBLIQUE

Genèse 46.1-7,26,27 ; 47.7-12

LE MESSAGE

« Les Israélites vivaient en Égypte, dans la région de Goshen, où ils achetèrent des terres et eurent beaucoup d'enfants. Genèse 47.27

DÉVOTIONNEL

Lundi » Gen 45.4-8
Mardi » Gen 45.15-20
Mercredi » Gen 45.21-24
Jeudi » Gen 46.28-30
Vendredi » Gen 47.27-31
Samedi » Gen 50.22-26

BUTS

SOULIGNER la valeur du pardon de Joseph à ses frères;
DÉMONTRER la providence divine pour soutenir Israël et ses enfants en Égypte ;
INDIQUER que la multiplication des enfants d'Israël était due à l'accomplissement de la promesse de Dieu.

HÉ PROFESSEUR !

Nous avons atteint la dernière leçon! Combien avez-vous grandi ce trimestre ? Rappelez-vous que l'étude de la Parole de Dieu doit d'abord bénir l'enseignant. Si vous êtes édifié, vous pouvez partager quelque chose avec les étudiants. Réfléchissez brièvement aux douze leçons précédentes. Sur cette base, écrivez les disciplines que vous devez exercer pour votre croissance spirituelle. Avancez avec courage, vigueur et force dans le ministère de l'enseignement des Écritures. Les adversités surviennent en cours de route, mais elles sont aussi les instruments de Dieu pour notre apprentissage. Rappelez-vous, Dieu connaît et prend soin de tous ses enfants qui le servent avec engagement et fidélité.

POINT DE DÉPART

Commencez le cours en lisant un bref résumé du magazine. Rappelez aux élèves les thèmes de toutes les leçons étudiées ce trimestre. Demandez-leur de citer une ou deux leçons qui les ont le plus surpris. Profitez de l'occasion pour souligner que l'école du dimanche est le meilleur endroit pour apprendre la Parole de Dieu, poser des questions et interagir avec des pairs. Profitez-en pour les encourager à être assidus au cours du prochain trimestre. Aussi, si possible, ayez le nouveau magazine en main et présentez-le à la classe à la fin du cours. Susciter l'intérêt pour le prochain sujet de la classe. Terminez en priant main dans la main avec les étudiants et félicitez-les un par un pour cette étape d'études achevée.

Découvrons-le

Nous sommes arrivés à la fin de l'étude de la Genèse. Le livre des commencements regorge d'histoires étonnantes, n'est-ce pas ? Dans cette leçon, nous examinerons le pardon de Joseph à ses frères et la manière miraculeuse dont Dieu a pris soin de son peuple. Après la réconciliation entre Joseph et ses frères, l'espérance fleurit dans la maison d'Israël et la bénédiction fut abondante dans cette grande famille. L'Égypte est devenue une porte de délivrance pour les enfants d' Israël . Comprenons plus à ce sujet.

Il est temps d'apprendre
I- LE PARDON RASSEMBLE LA FAMILLE D'ISRAËL

1- Joseph pardonne à ses frères. En tant que gouverneur de l'Égypte, Joseph a accueilli ses frères. Au début, il leur parlait durement, pour les éprouver, mais Joseph n'a jamais pensé à leur faire du mal. Quels sentiments Joseph pouvait-il avoir dans son cœur envers ses frères ? Il fut la cible de leur haine et jeté dans un puits, vendu peu de temps après à des marchands. Dans le nouveau pays, l'Égypte, Joseph a été vendu comme marchandise à Potiphar et, quelque temps plus tard, il a été injustement jeté en prison.

Si toute cette histoire n'était comprise qu'humainement, nous pourrions conclure que les problèmes de Joseph n'avaient qu'une seule raison : ses frères. Cependant, Joseph avait une autre compréhension. Il était sûr que Dieu, à travers lui, fournissait le meilleur pour toute sa famille (Gen. 45:5). Joseph a attribué à Dieu son départ en Égypte ( Genèse 45: 7 ). Il n'y avait pas de place pour la haine dans son cœur. Le pardon et la gentillesse ont guidé ses actions envers ses frères.

2- Le Christ et le pardon Joseph est un exemple de ce que le Christ a enseigné, bien des années plus tard, sur le pardon. Dans le Sermon sur la montagne , le Maître a enseigné à ses auditeurs à aimer leurs ennemis et à prier pour leurs persécuteurs (Mt 5.43,44). Jésus a enseigné que nous ne devons pas limiter le pardon (Mt 18.21,22). Et Jésus a démontré dans la pratique la valeur du pardon : même jugé injustement et condamné à mort sur la croix, pendu à un arbre, Jésus a pardonné et a crié pardon en faveur des hommes (Lc 23,34). Dieu ne nous traite pas selon nos péchés (Ps 103.10-12), car s'il le faisait, personne n'échapperait à la condamnation (Ps 130.3,4). Nous avons reçu le pardon de Dieu, nous devons donc pardonner à nos frères.

I - ASSISTANCE THÉOLOGIQUE

'"Pardonnez-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs" (Mt 6,12), est une demande qui, aussi incroyable que cela puisse paraître, n'a pas besoin parce que le disciple le sait déjà, comme on le voit dans la première antithèse, au chapitre 4 [ de Matthieu], si pour qui il a l'intention de présenter une offrande dans le Temple et qu'il se souvient que son frère a quelque chose contre lui, il faut d'abord que l'offrant se réconcilie avec lui (Mt 5.23,24), qui dira aux disciples qu'ils étaient appelés à la justice supérieure et, par conséquent, s'adressaient directement au Père [...].

Cullmann souligne qu'une fois atteint par l'Evangile, le disciple est placé dans la sphère, ou dimension, du « champ de force divin » dont la principale caractéristique est précisément le pardon. Ainsi, « prononcer la cinquième supplication suppose, au moment même de la prière, de se placer dans la sphère du pardon de Dieu et d'être prêt à y rester dans nos relations avec nos semblables ».

Ne pas pardonner, selon Cullmann, ce qui est conforme à la Bible (Mt 6.14,15), équivaut à être en dehors du « champ de force divin » ou de la « sphère du pardon de Dieu » et, dans ce cas, la cinquième requête cela n'aurait plus de sens d'être prononcé'' (CARVALHO, César M. Le Sermon sur la Montagne : La Justice sous l'Optique de Jésus, 1ère éd. Rio de Janeiro : CPAD, 2017, pp.116,117).

II - DIEU A APPORTE UN SOUTIEN A LA FAMILLE D'ISRAEL

1- Providence divine au milieu de la famine Dieu envoya Joseph avant Jacob en Égypte pour préserver la vie du patriarche et de ses enfants. Si Joseph n'était pas dans ce pays en tant que gouverneur, peut-être que le monde entier mourrait de faim (Gen 42:6). Dieu, cependant, a choisi un homme qui le craignait, rempli du Saint-Esprit, et l'a placé à la tête de la grande nation. Personne n'aurait pu prédire que l'histoire tournerait ainsi. Cependant, Dieu a des plans plus élevés que les plans des hommes (Is 55.8,9). Qui peut expliquer leurs décisions (Rom 11:33) ?

2- Dieu fournit une place en Égypte pour la maison d'Israël Joseph a destiné le pays de Goshem à être la demeure d'Israël et de toute la famille. C'est dans cette région d'Égypte que se sont déroulées les touchantes retrouvailles du père et du fils (Gn 46, 28, 29). Là, les nouveaux résidents d'Égypte resteraient près de Joseph, pourraient nourrir leurs animaux et seraient soutenus pendant la famine, ainsi ils ne manqueraient de rien (Gn 45,9-11). Pharaon lui-même a dit qu'ils devaient rester dans ce lieu, qui était la meilleure partie du pays (Gn 47.5,6). Ainsi, la famille quitta la rareté et le manque de vivres du pays de Canaan pour une nouvelle réalité à Goshem . Israël et ses descendants étaient assurés de gagner leur vie. Cela montre la bonté et la providence de Dieu (Ps 118:8,9).

II - ASSISTANCE PEDAGOGIQUE

Notez les informations ci-dessous et incluez ces détails dans votre discours, lors de l'enseignement de la classe. Des informations complémentaires à caractère historique et culturel enrichissent toujours la compréhension des élèves.
"- Ils étaient soixante-dix (Gn 46,27) - Le nombre est significatif. En Égypte, les descendants d'Israël se sont multipliés. Quand vint le temps de retourner en Canaan, les Israélites étaient assez nombreux pour s'installer dans le pays.

– Étrangers en Égypte – Les Égyptiens étaient reconnus pour accueillir les étrangers qui traversaient leurs frontières. Les archives anciennes suggèrent qu'ils ont rapidement profité de toutes les capacités spéciales que ces visiteurs possédaient. Ainsi, la volonté de Pharaon d'employer les frères de Joseph n'est en aucun cas un cas inhabituel ou spécial (Gen. 47:6).

- Goshen - Ce district se situe dans la région du delta de l'Égypte, réputée fertile. La générosité de ce don reflétait sans aucun doute l'affection de Pharaon pour Joseph » (RICHARDS, Lawrence O. Bible Reader's Guide. Rio de Janeiro : CPAD, 2012, p.48).

III- LA FAMILLE QUI EST DEVENUE UN PEUPLE

1- La famille s'agrandit. Israël est entré en Egypte avec soixante-six descendants directs (Gen. 46:26). Ce compte n'inclut pas les épouses de ses enfants. En ajoutant Joseph et ses fils, la famille d'Israël comptait 70 personnes. Au cours des années suivantes, les enfants d'Israël ont acheté des terres et ont eu de nombreux enfants en Égypte (Gen. 47:27). Dieu avait promis à Abraham plusieurs années auparavant que ses descendants seraient une grande nation (Gen. 12:2). En Égypte, cette promesse a commencé à se réaliser. Les enfants d'Israël grandissaient et se multipliaient parce que Dieu était avec eux.

2- Israël bénit les enfants de Joseph. À une occasion, Joseph est allé rendre visite à son père et a emmené avec lui ses deux fils, Éphraïm et Manassé. L'expérimenté Israël a raconté à son fils le témoignage de ses expériences avec Dieu (Gen. 48:1-4). L'aîné a béni ses petits-enfants avec de nombreuses bénédictions (Gen 48: 13-16). À la même occasion, Israël a prophétisé ce qui se passerait dans les jours à venir : Dieu ramènerait ses descendants au pays de Canaan, car l'Égypte ne serait pas leur dernière patrie (Gen. 48:21). Il était déjà vieux et savait qu'il mourrait en Égypte, mais il était sûr que le Seigneur tiendrait la promesse de donner à ses enfants la terre promise.

3- Israël bénit ses enfants. Ayant appelé ses enfants, Israël leur donna à tous sa bénédiction. Il a mentionné les noms un par un, en commençant par Ruben, puis Siméon, Lévi, Juda, Zabulon, Issacar, Dan, Gad, Asher, Nephthali, Joseph et Benjamin. En bénissant Juda, il a prophétisé que ses frères le loueraient et se prosterneraient devant lui. Il a également affirmé que ses descendants régneraient toujours et que les nations lui offriraient des cadeaux (Gen 49: 8-10).

« Comment est-ce possible ? » Israël prophétisait que Jésus, le Messie , sortirait de la tribu de Juda. Tout comme le Saint-Esprit l'a amené à le dire, cela s'est produit. Matthieu informe que Jésus était de la tribu de Juda (Mt 1.1-3), ce qui est également confirmé par l'écrivain aux Hébreux (Hb 7.14). Jésus est le lion de la tribu de Juda, le roi dont le règne ne finira jamais (Apoc. 5:5). Israël est mort et leur progéniture a continué à croître jusqu'à ce qu'ils soient devenus des milliers (Exode 1:7,9).

III- AIDE PEDAGOGIQUE

A travers le texte ci-dessous, comprenez mieux les concepts centraux de ce sujet et expliquez-les à vos élèves de manière didactique. Bénédiction - La racine hébraïque (brk) apparaît 415 fois, soulignant l'importance de la bénédiction dans la pensée de l'Ancien Testament. La bénédiction de Jacob est prophétique : c'est à la fois une révélation et la vision d'un père pour l'avenir de ses enfants. Le dictionnaire théologique. de l'Ancien Testament souligne que « bénédiction » signifie « doter de pouvoir pour le succès, la prospérité, la fécondité, la longévité, etc. » Plus qu'un souhait, cela était considéré comme un transfert réel d'un don ou d'un pouvoir spécial par un parent ou une personne en autorité. Cependant, dans l'Écriture, la relation avec Dieu est la source de pouvoir pour ceux qui prononcent des bénédictions sur les autres.

– Le sceptre (Gn 49, 10) – Ce verset est reconnu comme l'une des plus anciennes prophéties messianiques. David de Juda a établi la lignée royale dont Christ est issu. Le sceptre « ne s'éloignera pas » de Juda, comme une lignée intacte des descendants de David allant de ce grand roi à Jésus, né près de mille ans plus tard […]. Dans tous les cas, la référence claire est à Jésus, à qui appartient toute autorité dans les cieux et sur la terre (cf. Ez 21.25-27 ; Ap 19.16)'' (RICHARDS, Lawrence O. Bible reader's guide. Rio de Janeiro: CPAD, 2012 , p.49).

CONCLUSION

Le pardon de Joseph était une démonstration de sa confiance en Dieu. Il savait que la haine ne cause que la destruction. Ainsi, Dieu a pourvu, par Joseph, à Israël et à toute sa famille, un bon endroit en Égypte, où ils pourraient grandir et prospérer, jusqu'à ce qu'ils deviennent une grande nation.

ENTRAÎNONS-NOUS

1- Complétez les versets suivants :

a) « Dieu dit : — Je suis Dieu, le Dieu de ton père . Ne crains pas d'aller en Égypte , car là je ferai de ta postérité une grande nation » (Genèse 46.3).
b) « Joseph avait préparé sa charrette et se rendit à Gosem pour rencontrer son père . Lorsqu'ils se rencontrèrent , Joseph le serra dans ses bras et pleura longtemps en le retenant » (Genèse 46 :29) . 
c) « Alors Joseph'est allé annoncer la nouvelle au roi . Il dit : - Mon père et mes frères sont venus du pays de Canaan et sont dans la région de Goshem avec leurs moutons et leurs chèvres , leur bétail et tout ce qu'ils ont » (Genèse 47.1).
d) « Les Israélites vivaient en Égypte , dans la région de Gosen, où ils achetèrent des terres et eurent beaucoup d'enfants » (Genèse 47.27).        

PENSEZ-Y

Nous devons démontrer concrètement comment nous avons été transformés par le Seigneur Jésus. Comme Joseph, nous devons exercer le pardon même face aux situations les plus douloureuses. En fin de compte, ce chemin d'obéissance sera toujours béni par Dieu.

Thème : Comment vivre dans le monde à la lumière de la Bible  | Leçon 12 : Joseph – Appelé à vivre le plan de Dieu      

LECTURE BIBLIQUE

Genèse 37.3-11, 23-28

LE MESSAGE

« Maintenant, ne soyez pas tristes ou en colère contre vous-mêmes de m'avoir vendu pour être amené ici. C'est pour sauver des vies que Dieu m'a envoyé avant vous. Genèse 45.5

DÉVOTIONNEL

Lundi » Gen 37.1-4
Mardi » Gen 37.19-22
Mercredi » Gen 37.31-35
Jeudi » Gen 39.2-6
Vendredi » Gen 39.20-23
Samedi » Gen 41.38-44

BUTS

ENSEIGNER l'histoire de Joseph;
EXPLIQUER que toutes choses concourent au bien de ceux qui sont conduits par Dieu ;
MONTRER l'importance du pardon.

HÉ PROFESSEUR !

Le thème du cours d'aujourd'hui comprend les chapitres 37 à 47 du livre de la Genèse . C'est une belle leçon sur la façon dont Dieu prend soin de ses serviteurs. Bien que le diable et les hommes méchants conspirent, le Seigneur garde ses enfants tout au long du voyage. Peut-être que certains de vos élèves sont confrontés à des problèmes difficiles à l'adolescence , des problèmes qui sont, au début, incompréhensibles. Cependant, comme dans l'exemple de Joseph, nous croyons que Dieu prend soin de tout. Par conséquent, priez, enseignez, insistez, conseillez et ne laissez pas un étudiant perdre espoir, même au milieu des bouleversements de la vie. Rappelez-vous, vous êtes dans cette classe en tant qu'agent de Dieu pour l'édification du Corps de Christ (Eph 4:11,12)

POINT DE DÉPART

Asseyez-vous en cercle avec les élèves. Demandez-leur de faire deux colonnes sur une feuille blanche. Dans le premier, ils doivent écrire les caractéristiques positives de Joseph, qui l'ont aidé à surmonter tout ce qu'il a vécu (par exemple, la foi, l'humilité, la bonté, la sagesse, etc.). Dans l'autre colonne, demandez-leur d'écrire les caractéristiques dont les adolescents d'aujourd'hui ont besoin pour surmonter les problèmes quotidiens (par exemple : la foi, la crainte de Dieu, la discipline de la prière, la lecture de la Bible, l'étude de la Parole de Dieu, etc.). À la fin du cours, revenez à la feuille et voyez avec les élèves ce qui peut encore être ajouté aux listes. Stimulez chacun à exercer les vertus présentes dans la vie de Joseph et toutes celles qui sont nécessaires aux enfants de Dieu.

Découvrons-le

Pour ceux qui aiment les histoires passionnantes, la vie de José est vraiment une de ces histoires à couper le souffle. C'était un jeune rêveur. Il était aimé de son père, mais détesté par ses frères. Les problèmes relationnels avec les frères étaient importants. Il a finalement été vendu comme esclave par ses frères. Cependant, Joseph craignait Dieu. Apprenons-en plus sur la vie de ce fils d' Israël .

Il est temps d'apprendre
l- QUI ÉTAIT JOSEPH

1- fils bien-aimé d'Israël. Des douze fils de Jacob, le premier-né de Rachel, sa bien-aimée, était Joseph (Gen. 30:22-24). L'auteur biblique rapporte que Jacob aimait Joseph « plus que tous ses autres fils » (Gen. 37:3). Une des manifestations de cet amour fut le fait qu'il fit confectionner pour Joseph une longue tunique, de différentes couleurs, à manches longues. Le favoritisme d'Israël pour Joseph a certainement généré des frictions et des conflits entre les frères.

2- Le jeune homme qui rêvait. À une certaine occasion, Joseph rêva qu'ils étaient dans un champ, avec ses frères, attachant une botte de blé ; et que sa gerbe se dressait et que les gerbes de ses frères se tenaient autour et s'inclinaient en signe de révérence (Gen. 37:5-7). Joseph a aussi rêvé que le soleil, la lune et 11 étoiles se prosternaient devant lui (Gen 37 :9-11). Les rêves représentaient toute la maison de Jacob se prosternant devant Joseph pour l'honorer. Joseph n'était pas superbe, il n'a jamais pensé à humilier ses frères. Les rêves, cependant, ont révélé ce que Dieu ferait dans le futur. Cependant, ces rêves ont suscité la colère des autres enfants d'Israël.

3- Relation avec vos frères. Parce qu'il était préféré par son père et à cause de ses rêves, Joseph était haï par ses frères (Gn 37.4,8). La relation difficile à la maison indiquait déjà que de bonnes choses n'arriveraient pas. Quand une maison est divisée, le mal est à la porte. En tant que chrétiens, nous devons veiller à avoir une relation agréable avec nos frères et sœurs et nos parents. Dans la mesure où cela dépend de nous, nous devons avoir la paix avec tout le monde ( Romains 12 :18 ).

I - AIDE PÉDAGOGIQUE

« Né dans un foyer divisé, Joseph a grandi en étant le préféré de son père [...]. Il est vendu par ses frères, comme une marchandise disponible pour les affaires […]. Maintenant, Joseph était loin de chez lui et de sa famille et se dirigeait vers une destination inconnue. Ce type d'éloignement des personnes qui nous sont proches peut grandement affecter notre façon de vivre.

En raison de la prédilection de son père, du traitement qu'il a reçu et des rêves qu'il a eus, Joseph a été vendu par ses frères, présumé mort et est devenu esclave. Joseph n'avait pas le choix de choisir un autre chemin. Être séparé de son père n'était pas une option, mais cela lui a été imposé. Il n'était pas en son pouvoir de se détourner de la colère de ses frères ou de se demander ce que Dieu lui réservait dans les années à venir.

Et, malgré les jours sombres qu'il traverserait, Dieu forgeait le caractère de celui qui serait utilisé pour amener les descendants d'Abraham en Égypte, et faire d'eux, dans ces terres, une grande nation. Joseph a dû faire face à la solitude, car en devenant esclave, du point de vue des peuples orientaux, il a cessé d'être une personne et est devenu une « marchandise ».

Pour un adolescent de 17 ans, abandonné, loin de chez lui et esclave, seule la présence de Dieu apporterait la certitude qu'il y avait un meilleur dessein devant lui » (COELHO, Alexandre. Le danger des tentations : les lignes directrices de la Parole de Dieu sur 

II- LE RÊVEUR EN EGYPTE

1- Joseph, de fils à esclave. Un jour, Joseph a été envoyé pour voir si ses frères et les animaux qu'ils faisaient paître allaient bien (Gen. 37:12-14). Quand les frères de Joseph l'ont vu, ils ont comploté pour le tuer (Gen 37:19-20). Tout cela était motivé par la haine et l'envie (Gen 37.4,8,11). Joseph s'est fait arracher sa tunique ; il a été jeté dans un puits puis vendu par ses frères comme esclave (Gen. 37:23-28).

Pour dissimuler ce qu'ils avaient fait, les frères de Joseph tuèrent un animal, tachèrent sa tunique de sang et suggérèrent à Israël que leur fils avait été dévoré par une bête sauvage (Gen. 37:31-33). Israël a été trompé par ses propres enfants et pleuré par la mort supposée de Joseph (Gen. 37:34,35). Joseph a été emmené en Égypte et vendu à un officier et capitaine des gardes de Pharaon (Gen. 37:36).

2-Joseph en prison . Le jeune homme est devenu un esclave ordinaire en Égypte, mais « le Seigneur Dieu était avec Joseph » (Gen. 39:2). Dieu a fait prospérer Joseph dans la maison de Potiphar, le fonctionnaire de Pharaon. Il est devenu responsable de l'administration de tous les biens du fonctionnaire (Gen. 39:3-6). Parce qu'il était beau et amical, Joseph était convoité par la femme de Potiphar. La femme voulait que Joseph ait une relation avec elle, mais il a refusé (Gen 39:7,8). De manière vindicative, elle l'a accusé d'avoir commis un crime, et ainsi Joseph a été injustement envoyé en prison (Gen. 39:12-20). Même en prison, « le Seigneur était avec lui et le bénit » (Gen. 39:21). En prison, Joseph a gagné la confiance du geôlier, de sorte qu'il était responsable des autres prisonniers (Gn 39.22,23).

3- Le jeune homme qui interprétait les rêves. Dieu a donné à Joseph un don spécial : l'interprétation des rêves. En prison, deux hommes ont eu des rêves. Joseph a interprété leurs rêves : l'un serait acquitté des charges et retournerait à son travail et l'autre serait condamné. Au bout de 3 jours, tout se passa selon l'interprétation de Joseph (Gn 40.20-23). Après encore 2 ans, José était toujours en prison. Jusqu'à ce qu'à une occasion, le roi d'Égypte ait rêvé de déranger les choses (Gn 41,1-7).

Personne ne pouvait donner le sens des songes du roi (Gn 41,8). Cependant, l'échanson en chef de Pharaon, l'ancien compagnon de cellule de Joseph, s'est rappelé comment il avait reçu l'interprétation correcte d'un rêve en prison (Gen. 41:9-13). Alors Pharaon ordonna d'amener Joseph. Avant Pharaon, Joseph interprétait parfaitement les rêves. Il a précisé au roi que la compréhension du rêve venait de Dieu (Gen. 41:16).

Joseph a informé Pharaon que le rêve communiquait un message de Dieu (Gen. 41:25). Il y aurait 7 ans de grande abondance et ensuite il y aurait 7 ans de grande pauvreté et famine (Gen 41:24-32). Joseph conseilla au roi de choisir un homme intelligent pour administrer et diriger le pays et suggéra même qu'en période d'abondance et de prospérité, le cinquième de la récolte soit réservé (Gn 41,34-36). Dieu était de nouveau avec Joseph, maintenant à la cour du roi.

II- SOUTIEN DÉVOTIONNEL

Le prix de la fidélité : Être fidèle à Dieu a un prix, et Joseph a payé pour sa fidélité à Dieu et à Potiphar. Accusé à tort, il finit en prison en Egypte. Si sa situation n'était plus confortable en tant qu'esclave, encore moins en tant que prisonnier. Un esclave pouvait quitter la maison, acheter des choses pour ses maîtres et, d'une certaine manière, socialiser avec d'autres personnes. Mais en prison seraient les pires personnes, accusées de crimes contre la société. Être fidèle à Dieu a coûté cher à Joseph. Mais la Parole nous dit que « le Seigneur était avec Joseph, et lui a accordé sa bonté » (Gen. 39:21). Si, d'une part, être fidèle à Dieu peut nous coûter une position, des ressources ou même une bonne renommée, il est certain que nous aurons Sa présence avec nous [...].

Fuyez les apparences du mal : Lorsque l'apôtre Paul guide les Thessaloniciens à être vigilants face au péché, il les guide à fuir les apparences du mal (1 Thessaloniciens 5 :22). Il ne nous guide pas à fuir le mal, mais à partir de son apparence, c'est-à-dire si de loin il est possible de voir une situation comme une porte ouverte au péché, nous devons immédiatement dévier de ce chemin. Nous n'avons pas besoin de nous approcher pour percevoir le mal ou prouver qu'il existe » (COELHO, Alexandre. Le danger des tentations : Les directives de la Parole de Dieu pour résister et avoir une vie victorieuse. 1 éd. Rio de Janeiro : CPAD, 2022, p. 39, 40).

III- JOSEPH, LE GOUVERNEUR.

1- Le gouverneur d'Egypte. Face aux interprétations de Joseph, Pharaon nomma le fils d'Israël comme gouverneur de l'Égypte. Joseph devint responsable de l'administration de tout le pays d'Égypte, pour préparer la nation à affronter les années de famine qui viendraient (Gn 41,38-41). Joseph réussissait en tout parce que l'Esprit de Dieu était sur lui (Gen. 41:38). C'était la caractéristique remarquable remarquée par Pharaon. Joseph avait 30 ans lorsqu'il devint gouverneur d'Egypte. Il se mit au travail, voyageant dans tout le pays, préparant des entrepôts et réservant des provisions dans divers endroits, et réussit ainsi à stocker beaucoup de céréales (Gen. 41:46-49). José a également bâti sa famille. Il s'est marié et a eu deux fils : Manassé et Ephraïm (Gen 41:50-52).

2- Les retrouvailles de Joseph et de ses frères. Le temps a passé et, comme Dieu l'avait annoncé, la période de disette est arrivée. Il y avait la famine parmi de nombreux peuples, mais en Egypte il y avait des vivres (Gen 41:54). Avec la famine dans le pays de Canaan, l'ancien Israël envoya ses enfants chercher de la nourriture en Egypte (Gen. 42:1,2). Arrivés sur les lieux, ils furent emmenés chez le gouverneur . Les frères de Joseph fléchirent les genoux et se prosternèrent devant lui, comme il l'avait rêvé des années auparavant (Gn 42, 6).

Immédiatement Joseph reconnut ses frères et se souvint de ses songes (Gn 42,9). Mais, le gouverneur ne s'est pas révélé à eux. Auparavant, il utilisait des stratégies pour obtenir son jeune frère, Benjamin (Gen 42.13-20). Les enfants d'Israël achetaient les provisions nécessaires et ne soupçonnaient même pas que le gouverneur était leur frère (Gn 42,26). Comme la famine sévissait dans le pays, les frères de Joseph retournèrent en Égypte et prirent Benjamin (Gn 43.1,15). Quand ils sont arrivés, ils ont été bien traités (Gen 43:24).

Joseph parla une fois de plus avec ses frères et apprit que son père était toujours en vie (Gen 43.27,28). Les frères de Joseph allaient rentrer chez eux (Gn 44.3), mais le gouverneur a utilisé la ruse pour les faire retourner en Égypte (Gn 44.1,2,12-14). Les frères de Joseph retournèrent donc en Égypte pour plaider pour la vie de Benjamin. Lors de cette réunion, cependant, Joseph a révélé son identité à ses frères (Gen. 45:1-3).

3- Toutes choses concourent au bien des enfants de Dieu. La rencontre de Joseph avec ses frères a été très émouvante. Joseph pleura beaucoup devant ceux qui l'avaient vendu comme esclave (Gen 45:2,4,14,15). Après tant d'années, José retrouve sa famille et a l'occasion de revoir son père. Joseph ordonna à ses frères de rentrer chez eux et de chercher toute la famille, afin qu'ils puissent venir vivre en Egypte, car le pays connaîtrait encore 5 ans de famine (Gn 45.5,9-11).

Les frères de Joseph sont rentrés chez eux, ont informé Israël que Joseph était vivant et qu'il était le gouverneur de l'Égypte (Gen. 45:25-28). Le vieux Jacob « s'est presque évanoui et n'a pas pu croire » (Gen. 45:26). Cependant, il se fortifie et part pour retrouver son fils bien-aimé (Gn 45,28). Arrivés en Égypte, Israël et Joseph s'embrassèrent et pleurèrent longtemps (Gen. 46:29). Le voyage de Joseph n'a pas été facile. Mais Dieu contrôlait tout et l'utilisait pour préserver la vie de toute sa famille (Gn 45,5-7). Chez Joseph nous voyons en effet que « […] toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu […] » (Rm 8,28).

III- ASSISTANCE THEOLOGIQUE

« Faisant preuve d'une grande maturité spirituelle, Joseph se voit lui-même et ses expériences en Égypte comme un moyen, défini par Dieu, pour la perpétuation des promesses de Dieu au peuple de Dieu. L'histoire de Joseph n'est pas seulement liée à Genèse 1-11 (comme Dahlberg l'analyse) mais, avec une pertinence encore plus grande, à la promesse divine qui commence avec Abraham. l'histoire humaine » (HAMILTON, Victor P. Manual do Pentateuch. 2 éd. Rio de Janeiro : CPAD, 2015, p.144).

CONCLUSION

L'histoire de Joseph enseigne que nous devons faire confiance à Dieu. Bien que certaines situations soient inexplicables dans nos vies, nous devons être sûrs qu'Il prend soin de notre avenir et nous conduira vers Ses desseins.

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QUESTIONS

1- Qui était la mère de Joseph 
( ) Leia
(X) Rachel
( ) Zilpa
( ) Lia

2- Quels étaient les vêtements qu'Israël a donnés à Joseph en cadeau ?
( ) Un manteau sacerdotal.
( ) Un manteau sans coutures.
( ) Une couverture en lin.
(X) Une tunique longue, de plusieurs couleurs et à manches longues.

3-En Égypte, Joseph a été vendu comme esclave à un fonctionnaire de Pharaon. Quel est ton nom?
( ) Potiguar
( ) Potipher
(X) Potiphar
( ) Pharaon

PENSEZ-Y

En Dieu, il y a toujours l'espoir que le mal peut être transformé en bien. Il est le souverain qui guide nos vies. Alors, comme Joseph, faites confiance à Dieu pour faire face à l'adversité. Et si quelqu'un te fait du mal, pardonne-lui.

Thème : Comment vivre dans le monde à la lumière de la Bible  | Leçon 11 : Israël – Le Prince qui a lutté avec Dieu      

LECTURE BIBLIQUE

Genèse 31.3,13-18 ; 32.1.22-28

LE MESSAGE

« Alors le Seigneur Dieu dit à Jacob : « Retourne au pays de tes pères, où sont tes parents. Je serai avec toi." Genèse 31.3

DÉVOTIONNEL

Lundi » Gen 32.9
Mardi » Ps 114.7
Mercredi » Deut 34.4
Jeudi » Mt 1.2
Vendredi » Est 43.1
Samedi » Est 45.4

BUTS

PRÉSENTER la famille Jacob, ainsi que leurs conflits internes;
ENSEIGNER le changement dans la vie de Jacob, à travers ses expériences avec Dieu ;
DÉMONTRER les desseins que Dieu avait avec Israël.

Hé professeur !

Jacob a quitté la maison de son beau-père sans le lui dire. Il est également allé rencontrer Esaü dans la peur. Les dernières paroles d'Esaü au sujet de son frère et qu'il le tuerait après la mort d'Isaac, son père (Genèse 27:41). Cependant, Dieu gardait les pas de Jacob. La miséricorde divine préservait le fils d' Isaac , même s'il avait connu tant de problèmes. Tout au long du trimestre, vous avez peut-être remarqué des élèves qui étaient craintifs et trop préoccupés par une situation. Présentez chacun d'eux dans la prière. Réconfortez-les avec la Parole de Dieu et enseignez-leur que le Père contrôle tout. Soyez également assuré que Dieu veille sur vous et vos élèves.

POINT DE DÉPART

Pour le cours d'aujourd'hui, apportez un seau en classe. J'introduis le deuxième sujet avec cette activité : Écrivez "Les bons choix" sur du papier et collez-le dans le récipient. En classe, donnez trois boules de papier à chaque élève (elles peuvent être en papier crépon). Placez les élèves à bonne distance du seau et dites-leur de lancer les boules de papier dans le seau. L'étudiant ou le groupe avec le plus de points gagnera la partie. Faites l'application suivante : « La difficulté à lancer les balles dans le seau représente les batailles auxquelles nous pouvons faire face quand nous devons faire de bons choix. Parfois, il n'est pas si facile de choisir le bon. Cependant, sous la direction de Dieu, c'est possible. Jacob a choisi d'obéir à Dieu quand il a entendu sa voix.

DÉCOUVRONS-LE

Jacob s'est enfui de chez lui à cause de la colère de son frère Esaü. Des années plus tard, Dieu renvoya Jacob dans le pays de ses pères. Il réfléchit certainement à certaines questions, se demandant peut-être à quoi ressemblerait ce voyage ou ce qu'il trouverait dans la maison de son père Isaac. Après tant d'années loin de chez lui, peut-être que la colère d'Esaü était passée. Ou même, il pourrait être maintenu en attente du bon moment pour se venger. — Jacob ne savait pas ce qui l'attendait, mais il rassembla ses forces, sa famille et ses biens et partit en voyage, ne faisant confiance qu'en Dieu.

Il est temps d'apprendre
I - LA FAMILLE DE JACOB

1- Jacob, ses femmes et concubines. Jacob a épousé Léa et Rachel. Ce n'était pas un ordre de Dieu. Ce n'était pas non plus quelque chose que Jacob avait appris à la maison. Son père, Isaac, n'a épousé qu'une seule femme, Rebecca. La norme biblique pour le mariage est un homme et une femme, dans une union qui ne peut être rompue que par la mort (Gen. 2 :24 ; Matt. 19 :4-6). Cependant, en raison d'une coutume de l'époque et d'une astuce de Laban (Gn 29,23), Jacob épousa deux femmes et eut des enfants avec elles. Il eut aussi des enfants des esclaves de ses femmes, qui étaient les concubines de Jacob. Laban avait donné son esclave Zilpa à sa fille Léa (Gen 29:24). Et Bilhah a été donné comme esclave à Rachel (Genèse 29:29). Cela a été fait selon la culture de l'époque. Et les enfants nés de Zilpa et Bilhah avaient les mêmes droits que les enfants de Leia et Raquel.

2- Les fils de Jacob. C'était très important pour les couples d'avoir des enfants. Dieu vit que Jacob méprisait Léa et bénit son ventre (Gen. 29:31). Léia était mère de six enfants : Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issacar et Zabulon (Gn 29,32-35 ; 30,18-20), en plus d'une fille nommée Dinah (Gn 30,21). Rachel était stérile (Gen 29:31) jusqu'à ce que Dieu la guérisse (Gen 30:22). Elle était la mère de Joseph et de Benjamin (Gen 30 :23,24 ; 35 :16-18). Rachel a donné Bilha pour être la concubine de Jacob, afin qu'il puisse avoir des enfants avec elle. Les enfants de Bilha étaient également considérés comme les enfants de Rachel. Ils étaient : Dan et Nephtali (Gen 30.4-8). Leia a également fait de même et a donné à Zilpa la concubine de Jacob, afin qu'il puisse avoir des enfants avec elle. Les fils de Zilpa étaient : Gad et Aser (Gen 30.9-13).

3-Difficultés dans la famille de Jacob. Jacob, marié, s'est également retrouvé au milieu de nombreux problèmes familiaux. Il aimait Rachel plus que Leia. Ces sœurs, à leur tour, ont contesté l'amour de leur mari commun (Gen. 30:1,15). Ces sentiments de favoritisme , de mépris et de compétition pour l'amour ont eu des impacts négatifs sur toute la famille et ont certainement eu un impact sur la relation entre les frères. Jacob a fait face à de nombreux conflits familiaux au fil du temps. Par exemple, lorsque la famille est allée vivre à Sichem, un homme de cette ville est tombé amoureux de Dinah, la fille de Leah.

Le jeune homme a abusé de la fille (Gn 34.1,2). Outragés, Siméon et Lévi, les frères de Dina, tuèrent tous les hommes de cet endroit (Gen. 34:25-27). Cela a mis toute la famille en danger, qui était sujette à vengeance (Gen. 34:30). À une autre occasion, Jacob a également eu la douleur de voir sa bien-aimée Rachel mourir lorsqu'elle a donné naissance à Benjamin. Ainsi, ils ont dû composer avec le deuil, à un moment qui ne devait être qu'une fête (Gn 35,16-19).

Quelques années plus tard, son fils Joseph est vendu par ses frères, motivés par la jalousie et le ressentiment. Jacob a passé des années à penser que Joseph était mort et à pleurer son absence (Gen. 37:28, 31-33). A une autre occasion, 2 petits-fils de Jacob, appelés Er et Onõ, fils de Juda, furent tués par Dieu lui-même parce qu'ils étaient terribles et mauvais (Gn 38.7,10). Et encore une fois, la famille du patriarche a dû faire face au deuil.

I - AIDE PÉDAGOGIQUE

"Rivalité entre les épouses - Il ne pouvait guère y avoir d'harmonie dans une maison dont les épouses se disputaient l'attention du même homme [...]. Cependant, les troubles familiaux causés par le triangle amoureux entre Jacob, Lia et Raquel n'étaient pas plus grands que l'amour de Jacob pour Raquel. Cependant, Léa se considérait comme méprisée par Jacob et probablement aussi par Rachel (Gen. 29:31). Le terme hébreu traduit par « mépriser » [signifie], littéralement, haïr » ou « être odieux ».

Cette forme de sentiment, selon l'étymologie originale, désigne une attitude d'aversion profonde envers une personne, évitant tout type d'approche avec celle-ci. Ce terme est le même utilisé dans Deutéronome 21:15, traduit par « haïr » (ARA/ARC), « préférer » (NIV), « ne pas aimer » (TEB), dans le contexte de l'héritage parmi les enfants de polygames. Le mépris de Rachel pour sa sœur était aggravé par l'amère jalousie qu'elle ressentait que Leah avait conçue.

Le terme hébreu […] traduit par 'jalousie', peut aussi signifier 'jalousie ardente' ou 'envie'. La querelle entre les épouses était féroce, au point que l'une d'elles considérait la compétition entre elles comme « une grande lutte » : « Raquel a dit : j'ai rivalisé avec ma sœur dans de grandes luttes et j'ai vaincu » (Gn 30,8 - NIV)'' (BENTHO, Esdras C. La Famille dans l'Ancien Testament, Rio de Janeiro : CPAD, 2006, pp. 168,169).

II- RETOUR AU TERRITOIRE D'ORIGINE

1-Jacob commence son voyage de retour. Le frère d'Esaü n'était plus un homme seul. Il avait deux femmes, deux concubines, beaucoup d'enfants, des serviteurs et beaucoup de biens (Gen 31:17,18). Après que Dieu lui ait dit de rentrer chez lui, Jacob a tout emballé et est parti sans en parler à son beau-père (Gen. 31:20,21). Trois jours plus tard, Laban apprit leur absence et partit à la recherche de ceux qui étaient partis. Une nuit avant de les atteindre, Laban fut averti par Dieu qu'il ne devait rien faire contre Jacob (Gen. 31:29).

Quand ils se sont rencontrés, il y a eu une discussion et un pacte. Laban a accusé le groupe de s'être enfui et d'avoir enlevé des dieux manufacturés de sa maison. Rachel avait vraiment pris les idoles avec elle, mais personne ne l'a découvert (Gen. 31:34,35). Jacob a exposé toute son indignation pour les années qu'il a travaillé dur pour Laban et pour ses accusations (Gn 31.38-42).

Ce jour-là, ils ont pris un engagement public : Jacob devrait prendre soin de ses femmes et Jacob et Laban devraient suivre leur chemin, mais ils ne devraient pas dépasser la limite territoriale qui était établie à ce moment-là (Gen. 31.50-54).

2- Un accord de paix a été signé. Le problème résolu, le lendemain matin, Laban embrassa ses filles et ses petits-enfants, dit au revoir à tout le monde et retourna dans son pays (Gn 31,55). Jacob et tout son peuple se dirigèrent vers le pays de leurs pères. Ils pouvaient poursuivre leur route en toute tranquillité. Le voyage qui a commencé turbulent est devenu paisible.

II- ASSISTANCE THEOLOGIQUE

Laban (Gen. 31:43) était désavantagé, mais il a protesté illogiquement que les femmes, les enfants et le bétail lui appartenaient. Si Jacob avait été un esclave, cela aurait été clair ce jour-là, mais Jacob a affirmé qu'il était un vrai gendre. Certains érudits concluent qu'il s'agissait peut-être d'un fils adoptif, auquel cas il ne serait pas question de propriété. Le beau-père était prêt à renoncer aux subtilités légales en faveur d'un concert.

Tous les détails extérieurs de l'acte de contracter une alliance étaient conformes aux usages en vigueur à cette époque : la pierre placée dans un pilier, un tas de pierre sur lequel ils mangeaient un repas, et les vœux ou serments qui y étaient prononcés […] . Après les vœux, ils ont mangé un repas commun de la chair d'un animal sacrifié. Le matin, à l'aube, Laban était un homme différent, disant au revoir avec des baisers affectueux et une bénédiction divine [...].

Le problème avec Laban était réglé, mais maintenant il y avait une plus grande menace dans le sud. La rencontre imminente avec Esaü a secoué Jacob au plus profond de son âme et a préparé le terrain pour l'une des luttes et victoires spirituelles importantes du livre de la Genèse. Peniel, où l'événement a eu lieu, est devenu synonyme de l'expérience d'une crise spirituelle qui transforme radicalement l'âme » (BEACON Biblical Commentary. Vol. 1. Rio de Janeiro : CPAD, 2014, pp.94,95).

III- JACOB COMBAT AVEC DIEU ET RENCONTRE ESAÚ

1- Jacob envoya des messagers à Esaü. Jacob voyageait et rencontrerait son frère Esaü après de nombreuses années. Ils ont passé tout ce temps sans contact. Ils n'avaient jamais parlé de problèmes passés, et Jacob avait peur de la réaction de son frère. « Est-ce qu'Esaü voudrait toujours se venger ? Afin d'atténuer la possible colère qui pouvait encore être dans le cœur d'Esaü, Jacob envoya des messagers annonçant son arrivée (Gen. 32:3).

Jacob chercha humblement son frère, se présentant comme le serviteur d'Esaü (Gen. 32:3-5). La réponse des envoyés fut qu'Esaü allait le rencontrer avec 400 hommes (Gen. 32:6). La peur et l'inquiétude se sont emparées de Jacob (Gen. 32:7,8). Dans cette affliction, Jacob alla chercher Dieu, dans la prière, se souvenant de ses promesses (Gn 32,9-12).

2- L'homme qui a lutté avec Dieu. Après avoir prié, Jacob a envoyé de nombreux cadeaux à son frère Ésaü par l'intermédiaire de ses serviteurs (Gen. 32:13-16). Ensuite, Jacob emmena sa famille, ses serviteurs et ses biens de l'autre côté de la rivière. Il resta en arrière, seul à la place (Gn 32.22,23). Un homme est venu et a lutté avec lui tout le reste de la nuit. Dans la dispute, cet homme a frappé Jacob à la jambe et lui a ordonné de le relâcher. Mais le fils d'Isaac s'écria : « Je ne lâcherai pas jusqu'à ce que le Seigneur me bénisse » ( Genèse 32,26 ). Alors l'homme demanda : "Comment t'appelles-tu ?" Il a répondu, Jacob (Gen 32:27). C'est-à-dire qu'il a reconnu être connu dans sa maison comme un trompeur.

3-Dieu change le nom de Jacob . L'être céleste, envoyé par Dieu, qui a lutté avec Jacob, a dit que son nom serait changé. Il a été appelé Israël, parce qu'il a lutté avec Dieu et les hommes et qu'il a triomphé (Gn 32,28). Jacob a quitté cet endroit transformé. Sa conviction était qu'il avait vu Dieu face à face (Gen. 32:30). L'homme nouveau, Israël, avec foi a suivi son chemin. Israël a rencontré Esaü, son frère. Dans cette réunion, il n'y a pas eu de combat ou de combats, mais une étreinte, un pardon et des pleurs (Gn 33,1-4). Le dernier mot qu'Ésaü avait dit à propos de Jacob était qu'il le tuerait (Gen. 27:41). Mais après tant d'années, le Seigneur a fait la paix entre les frères.

III- ASSISTANCE THEOLOGIQUE

Le combat de Jacob avec Dieu eut des conséquences :
« 1 - Un nouveau nom et un nouveau caractère : 'Ton nom ne s'appellera plus Jacob, mais Israël, car comme prince tu as combattu […] avec Dieu […] et avec les hommes et prévalu » (v. 28) […]. L'hébreu biblique utilise souvent des expressions comme « plus dit » ou « plus appelé » pour indiquer une sorte de métamorphose spirituelle. Vérifiez Genèse 17.5 et, en particulier, certains passages de Jérémie, dans lesquels de telles expressions mettent en évidence des changements grâce à une action divine (Jr 3.16-1 ; 16.14,15 ; 19.6 ; 23.7,8 ; 31.29,30) 2 – Une force
nouvelle : 'tu as prévalu' (v. 28b).
3 – Une nouvelle bénédiction : « Et il le bénit là » (v. 29b).
4– Un nouveau témoignage : « J'ai vu Dieu face à face, et mon âme a été sauvée » (v. 30). Jacob confirme la vérité d'Exode 33:20, dans lequel Dieu dit : « Nul ne verra ma face et ne vivra ». L'aube qui approchait n'était pas un danger pour Dieu, mais pour Jacob. Pour cette raison, Dieu dit à Jacob : "Laisse-moi partir, car l'aurore s'est levée".
5 – Un nouveau jour, un nouveau départ : « Et le soleil se leva » (v. 31).
6 – Un autre rappel de sa propre faiblesse : « et il boitait de la cuisse » (v. 31b). Son nom est changé, mais la jambe n'est pas guérie, du moins pas immédiatement » (HAMILTON, Victor P. Manual do Pentateuco. 2 éd. Rio de Janeiro : CPAD, 2015, p.130).

CONCLUSION

Par ordre divin, Jacob retourna dans le pays de ses pères. Malgré un voyage difficile, Dieu a gardé cet homme et toute sa famille. Le Seigneur a transformé Jacob. Il en est venu à s'appeler Israël .

QUESTIONS

1- Associez les noms des mères avec leurs enfants respectifs :

A- Leah
B- Bila
C- Zilpa
D- Raquel

( A ) Juda
( A ) Siméon
( A ) Issacar
( A ) Zabulon
( B ) Nephtali
( C ) Gad
( C ) Aser
( D ) Benjamin
( A ) Ruben
( D ) Joseph
( A ) Dina
( A ) Lévi
( B ) Du

PENSEZ-Y

Jacob était un tricheur. Cependant, il a récolté les conséquences de ses erreurs. Il a appris de ses erreurs et a eu une vraie rencontre avec Dieu. Le Seigneur avait un grand but pour la vie d'Israël, il avait donc besoin d'apprendre à faire les bons choix et à chercher Dieu.

Thème : Comment vivre dans le monde à la lumière de la Bible  | Leçon 10 : Esaü et Jacob – Deux frères et une promesse       

LECTURE BIBLIQUE

Genèse 25.19-34

LE MESSAGE

« Les garçons ont grandi. Esaü aimait vivre à la campagne et devint un bon chasseur. Jacob, en revanche, était un homme calme qui aimait rester à la maison.

DÉVOTIONNEL

Lundi » Gen 25.34
Mardi » Gen 27.32,33
Mercredi » Heb 12.16
Jeudi » Rom 9.10-13
Vendredi » Mq 1.2
Samedi » Is 43.1

BUTS

ENSEIGNEZ l'histoire d'Esaü et de Jacob ;
MONTRER que nous ne pouvons pas mépriser les bénédictions de Dieu, comme Ésaü a méprisé son droit d'aînesse ;
EXPLIQUER que Jacob a été choisi par Dieu pour hériter des promesses faites à Abraham

HÉ PROFESSEUR !

Le récit qui fait partie de cette leçon est celui d'un foyer en conflit. Isaac et Rebecca avaient leurs enfants préférés. Certes, cela se voyait à la maison. Les problèmes de ces préférences ont grandi au point où la mère a imaginé un plan ingénieux pour tromper le père et nuire au fils aîné. Si Rébecca a reçu comme réponse de Dieu la promesse que le fils aîné servirait le plus jeune ( Gn 25,23 ), alors, elle devrait attendre que le Seigneur l'accomplisse. Rebecca et Jacob ont fait une erreur similaire à celle d'Abraham et Sarah, quand ils ont essayé d'avancer le temps de Dieu. De notre côté, nous devons apprendre à faire confiance à Dieu et à nous reposer sur ses promesses.

POINT DE DÉPART

Demandez aux élèves lesquels d'entre eux ont des frères et sœurs et combien. Demandez si à un moment quelconque de la vie il y a eu des désaccords ou même des disputes avec eux. Demandez-leur de souligner également les moments amusants. Écoutez-les attentivement. Ensuite, affirmez qu'avoir des frères et sœurs est une bénédiction, car la vie est un don de Dieu et les enfants sont des dons du Seigneur (Psaume 127:3). Soulignez également que les frères et sœurs ne doivent jamais être considérés comme des adversaires. Profitez-en pour présenter le thème du cours, en soulignant que le sujet principal de la leçon est la vie de deux frères, dont l'un s'est fait connaître comme un "trompeur". Demandez à la classe qui était ce frère. Demandez à l'élève qui répond correctement de lire l'introduction de la leçon.

DÉCOUVRONS-LE

Sarah avait un fils, Isaac. Rebecca en avait déjà deux, Esaü et Jacob . Bien qu'ils soient jumeaux, les enfants d'Isaac et de Rebekah étaient très différents. Les différences n'étaient pas seulement physiques; ils étaient également notoires dans leurs choix. De plus, il y avait une préférence de la part des parents. La mère préférait Jacob, le père préférait Esaü. Cette famille de quatre et de nombreuses histoires est le sujet de cette leçon. Connaissez-vous cette histoire ?

IL EST TEMPS D'APPRENDRE
I - L'HISTOIRE D'ESAÚ ET JACOB

1- Les jumeaux qui se sont battus dans l'utérus. Rébecca, guérie de la stérilité, après la prière insistante de son mari, Isaac, était enceinte de jumeaux (Gn 25,21). Dans son sein, les enfants se sont battus les uns contre les autres (Gen. 25:22). Elle ne le savait pas, mais le Womb Fight était déjà une indication de ce qui arriverait aux frères.

2- La naissance des enfants d'Isaac. Dieu a dit à Rebecca que deux nations, deux peuples, sont sortis de son sein. Le fils premier-né s'appelait Esaü et l'autre Jacob (Gen. 25:23,25,26). Leur naissance était un motif de joie pour Isaac, car la naissance de jumeaux était le résultat de la merveilleuse guérison de Rebecca.

3- Jumeaux, mais différents. Esaü et Jacob étaient jumeaux. Pourtant, ils étaient très différents. Esaü aimait le terrain ( Gn 25,27 ), il prenait plaisir à être en contact avec la nature , il devint un chasseur habile . Il possédait des armes de chasse et savait certainement fabriquer des pièges pour capturer sa proie. Il était le plus aimé d'Isaac. Jacob, par contre, aimait la paix du foyer (Gn 25,27), il restait à la maison, près de sa mère et de ses serviteurs. Il était le favori de Rebecca (Gen 25:28).

I - AIDE PEDAGOGIQUE

Lisez le texte ci-dessous et comprenez l'importance du droit d'aînesse à l'époque biblique, c'est-à-dire les droits et les responsabilités du fils aîné. Expliquez, dans vos propres mots, ce concept à votre classe. « Le fils aîné héritait avec une double part de tous les biens de son père (Deutéronome 21:17), le reste étant partagé également entre les autres fils.

Le père transférait parfois ses biens de son vivant (Gn 24.35,36 ; 25.5,6), et la bénédiction patriarcale semble fonctionner un peu comme les testaments modernes. Bien qu'il soit interdit au père de priver arbitrairement son premier-né du droit d'aînesse (Deut. 21:17), il pourrait lui être retiré à cause d'une transgression contre le père (1 Chron. 5:1).

Les cas de transfert des droits de naissance apparaissent comme des exceptions qui illustrent l'élection divine (Ismaël et Isaac, Gn 21.10 ; cf. 21.12 ; Esaü et Jacob, Gn 27.37 ; cf Mal 1.2,3 ; Rm 9.13 ; Ruben et Joseph, 1 Chr. 5.1 ; cf. Gn 49.22-26 ; Adonija et Salomon, 1 Rois 1.5 ss. ; cf. 1 Cr 22.9,10)" (PFEIFFER, Charles F ; VOS, Hward F. ; REA, John. Wycliffe Bible Dictionary. Rio de Janvier : CPAD, 2019, p. 914).

II- CONFLITS ENTRE FRÈRES

1- La vente du droit d'aînesse. Un jour, Esaü est sorti dans les champs. Il a pris beaucoup de temps dans ses activités et est revenu fatigué et très affamé (Gn 25.29,30). Jacob cuisinait quelque chose. Le frère affamé a demandé de la nourriture. Jacob a accepté de donner la nourriture, mais a proposé un marché : il donnerait un plat de nourriture et Esaü devrait renoncer à ses droits de fils premier-né (Gn 25,31). La proposition a été acceptée. Le fils premier-né d'Isaac a donné la priorité à son désir immédiat et, sans réfléchir à deux fois, a fait un compromis et a abandonné ses droits à Jacob (Gen. 25:32-34).

2- Mépriser les choses du Seigneur. A cette époque, les droits du fils aîné étaient plus grands par rapport aux autres fils. Esaü, cependant, a méprisé cette bénédiction divine simplement parce qu'il avait faim. "N'y aurait-il pas un autre article à manger dans votre maison?" Est-ce que ta mère ou quelqu'un d'autre ne préparerait pas un plat pour empêcher ta supposée mort de faim ? Esaü est tombé en tentation. Les enfants de Dieu sont également tentés de mépriser les choses divines en échange des choses quotidiennes qui passent. Ne méprisons pas les choses de Dieu, comme le fit Esaü (Hé 12.16,17).

3- La bénédiction prise. Quelque temps plus tard, alors qu'Isaac était déjà vieux, il appela Esaü et lui fit une demande et une promesse. Le patriarche voulait manger un délicieux plat préparé par le chasseur Esaü, pour ensuite bénir son fils aîné (Gn 27,1-4). Esaü est allé à la chasse. Rebecca, a entendu la conversation. Immédiatement, il appela Jacob et lui expliqua le plan pour tromper Isaac, qui était aveugle, et ainsi prendre la bénédiction d'Esaü (Gn 27,5-13).

Rebecca a préparé le repas. Puis il a pris les plus beaux vêtements d'Esaü pour habiller Jacob. Pour rendre le déguisement parfait, il couvrit les mains et le cou de Jacob avec des poils d'animaux, car Esaü était velu et le plus jeune fils ne l'était pas (Genèse 27:15,16). Déguisé, le cœur plein de mensonges et soutenu par sa mère, Jacob trompa son père et reçut la bénédiction à la place d'Esaü (Gn 27,18-29).

II- ASSISTANCE DÉVOTIONNELLE

« La façon dont nous réagissons à un dilemme moral révèle souvent nos véritables motivations. En général, nous sommes plus soucieux de nous faire prendre que de faire ce qu'il faut. Jacob ne semblait pas préoccupé par le plan trompeur de sa mère ; sa seule préoccupation était de se faire prendre en l'exécutant. Si vous craignez de vous faire prendre, vous n'êtes probablement pas dans une position très honnête.

Faites de cette peur un signal d'alarme et agissez avec intégrité. Jacob a payé un lourd tribut pour avoir exécuté un plan malhonnête. Jacob a hésité en entendant le plan trompeur de Rebekah. Bien qu'elle l'ait interrogé pour la mauvaise raison (peur de se faire prendre), il avait protesté et lui avait même donné une chance de reconsidérer. Rebeca, cependant, était tellement impliquée dans le plan qu'elle ne pouvait plus voir clairement ce qu'elle faisait [...]. [Enfin], bien que Jacob ait reçu la bénédiction désirée, le fait qu'il ait trompé son père lui a coûté cher. Voici quelques conséquences de cette erreur :

(1) Jacob n'a jamais revu sa mère; (2) son frère voulait le tuer; (3) il a été trompé par son oncle, Laban; (4) votre famille s'est séparée en raison d'un conflit ; (5) Esaü est devenu le fondateur d'une nation ennemie; (6) Jacob a été exilé de sa famille pendant des années » (Bible d'étude d'application personnelle. Rio de Janeiro : CPAD, 2009, p. 48).

III - DIEU A CHOISI JACOB

1- L'évasion de la maison. Esaü, quand il a vu qu'il avait perdu sa bénédiction, a prévu de tuer son frère (Gen. 27:36, 41). Jacob, le frère trompeur, après avoir appris la fureur d'Esaü, n'avait pas d'autre choix et s'est enfui de chez lui. Alors ses parents envoyèrent leur plus jeune fils au pays de Laban, le frère de Rebecca (Gen. 27:42-44). Jacob laissé seul et sans possessions (Genèse 28 : 5). En chemin, il passa la nuit dans un lieu saint. Là, il rêva et Dieu lui parla, lui promettant une grande descendance et cette terre (Gn 28,13-17).

2- Le trompeur est trompé. Jacob arriva au pays de Laban. Là, Dieu l'a conduit à la maison de ses parents. Il a vu sa cousine Raquel, a raconté son histoire et a été guidé jusqu'à la maison de la fille. Rachel était la fille de Laban, le frère de Rebecca (Gen 29:5,6,12). Le fugitif y est resté et a commencé à travailler pour son oncle. Il est également tombé amoureux de sa cousine Rachel (Gen 29:15,18). Pour épouser Rachel, Isaac travailla sept ans pour Laban ; mais à la fin de cette période, il a été trompé.

Au lieu de livrer Rachel, Laban a fait épouser Isaac à Léa, sa fille aînée (Gen. 29:20-23). En réalisant qu'il avait été trompé par Laban, Jacob fut indigné. Il a conclu un nouvel accord avec son oncle et a épousé Rachel (au bout d'une semaine), mais a dû travailler encore sept ans pour elle (Gn 29,25-28). Jacob a vécu avec Laban pendant de nombreuses années. Au fil du temps, il fut trompé à plusieurs reprises par son oncle (Gn 31,7, 38-41).

3- Dieu renvoie Jacob. Jacob eut beaucoup d'enfants de leurs femmes. Votre famille s'est agrandie. Après vingt ans, Dieu dit à Jacob qu'il devait retourner dans le pays de ses pères (Gen. 31:3). Et ainsi il a organisé sa famille pour suivre la route que Dieu traçait. Ne sachant pas ce qui arriverait, Jacob crut et obéit

II- ASSISTANCE THEOLOGIQUE

« L'ALLIANCE DE DIEU AVEC JACOB :
(1) Isaac et Rebecca ont eu deux fils : Esaü et Jacob. Il fallait s'attendre à ce que les bénédictions de l'alliance soient transférées au premier-né, c'est-à-dire Esaü. Dieu, cependant, a révélé à Rebecca que son jumeau aîné servirait le plus jeune, et Esaü lui-même en est venu à mépriser son droit d'aînesse. De plus, il a ignoré les normes justes de ses parents en épousant deux femmes qui ne suivaient pas le vrai Dieu. En bref : Ésaü n'a montré aucun intérêt pour les bénédictions de l'alliance de Dieu. Par conséquent, Jacob, qui aspirait vraiment à de futures bénédictions spirituelles, a reçu les promesses à la place d'Esaü (Gen. 28:13-15).

(2) Comme dans le cas d'Abraham et d'Isaac, l'alliance avec Jacob exigeait 'l'obéissance de la foi' (Romains 1:5) pour sa perpétuité. Pendant une bonne partie de sa vie, ce patriarche a utilisé
ses propres compétences et sa dextérité pour survivre et progresser. Mais ce n'est que lorsque Jacob a finalement obéi au commandement et à la volonté du Seigneur (Gen. 31:13) de quitter Haran et de retourner dans la terre promise de Canaan , et, plus expressément, d'aller à Béthel (35:1-7), que Dieu a renouvelé avec lui les promesses de l'alliance conclue avec Abraham (35.9-13)'' (Bible d'étude pentecôtiste. Rio de Janeiro, CPAD : 1995, p. 73).

CONCLUSION

Malgré les tribulations dans la maison d'Isaac et de Rebecca, Dieu a préservé la famille. Jacob a récolté les fruits de sa tromperie alors qu'il souffrait vingt ans sous la domination de Laban. Malgré cela, le Seigneur bénit Jacob et le choisit pour continuer la promesse faite à Abraham.

QUESTIONS

1- Reliez les noms de la première colonne aux événements respectifs de la deuxième colonne :

A- Rebecca
B- Jacob
C- Esau
D- Laban
E- Leia
F- Isaac
G- Abraham

( F ) La soeur de Rachel.
( B ) Il a volé le droit d'aînesse de son frère Ésaü.
( A ) J'ai préféré le plus jeune enfant.
( F ) Il préférait le fils chasseur.
( G ) Grand-père d'Esaü et de Jacob.
( C ) Il était le fils du chasseur.
( D ) Trompé le gendre pendant longtemps

PENSEZ-Y

Avez-vous remarqué combien de choses vous sont offertes pour vous faire mépriser les dons de Dieu ? Esaü a agi de manière immorale en méprisant quelque chose qui était sacré. Ne faites pas comme Ésaü, ne méprisez pas ce qui vient du Seigneur. Par contre, n'agissez pas comme Jacob, qui a profité de la faiblesse de son frère pour prendre quelque chose qu'il voulait.