L'histoire du peuple élu  | Leçon 7 - L'établissement de la monarchie      

LECTURE BIBLIQUE

1 Samuel 8.1-10,19-22

LE MESSAGE

Samuel avait emporté avec lui une fiole d'huile. Il versa de l'huile sur la tête de Saül, l'embrassa et dit : — Le Seigneur Dieu t'oint comme chef de ton peuple, le peuple d'Israël, tu domineras sur eux et tu les délivreras de tous leurs ennemis [...]. 1 Samuel 10.1

DÉVOTIONNEL

Lundi » 1 Sam 9.1,2
Mardi » 1 Sam 10.1-6
Mercredi » 1 Sam 11.15
Jeudi » 1 Sam 15.10,11
Vendredi » 1 Sam 15.24-29
Samedi » 1 Sam 31.1,6,12,13

BUTS

RÉFLÉCHIR à l'utilisation du libre arbitre et à ses conséquences ;
ENSEIGNER qui était Saül et comment il est devenu le premier roi ;
SOULIGNER que nous devons avoir notre vie guidée par la volonté de Dieu et non par les préférences de notre cœur

HÉ PROFESSEUR !

Nous sommes déjà à mi-chemin de notre voyage d'étude sur l'histoire d'Israël. C'est une étape cruciale pour le trimestre. Demandez l'aide du Seigneur et ne vous découragez pas d'enseigner la Parole de Dieu à vos élèves. De nombreux défis sont devant nous pour essayer de nous faire abandonner le ministère de l'enseignement. Cependant, nous devons prier en demandant au Seigneur la force, comme nous l'a enseigné le prophète Isaïe : Il donne de la vigueur à celui qui est fatigué et multiplie la force à celui qui n'a pas de vigueur » ( Is 40,29 ) . Dieu répondra sans aucun doute à votre prière et vous pourrez aller jusqu'au bout. Sachez que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur. Chaque classe est comme une graine plantée, qui portera des fruits dans le futur.

POINT DE DÉPART

Saul avait l'étoffe d'un guerrier : il était grand et fort. Et le peuple voulait un roi pour mener ses guerres. Cependant, il n'y a aucune référence aux qualités spirituelles de Saül dans le texte biblique faisant référence à la période précédant son couronnement. Ses caractéristiques étaient acceptables pour ce que le peuple voulait : un roi guerrier, comme l'avaient les nations voisines. Le peuple a cédé à la pression et a voulu être comme les nations voisines. C'était exactement le contraire des desseins de Dieu, qui voulait qu'Israël fasse une différence en Canaan . Expliquez aux adolescents que céder aux pressions sociales n'est jamais une bonne décision. Israël a cédé et en a payé le prix. Highlight qui obéit

DÉCOUVRONS-LE

Il est compréhensible qu'il y aurait un temps dans l'histoire où Israël aurait un roi, comme cela a été annoncé par Moïse alors que le peuple était encore dans le désert (Deut. 17:14). Même Moïse a donné des détails sur la façon dont le roi devait agir (Dt 17.15-20). Pourtant, le peuple de Dieu a demandé un roi alors que Samuel (qui était prophète, prêtre et juge) était encore en vie. Ce choix a eu quelques ramifications. Apprenons ce qui s'est passé dans l'histoire du peuple élu !

Il est temps d'apprendre
I - LA DEMANDE DU PEUPLE

La période des juges en Israël s'est terminée avec la direction de Samuel Il était responsable de la transition du gouvernement à l'établissement de la monarchie. Cependant, avant cela, Samuel mit ses fils, Joël et Abija, comme juges, avec l'intention de prendre sa place (1 Sm 8.1,2). Cependant, les fils du prophète ne sont pas allés vers le Seigneur et les chefs du peuple, sachant cela, sont allés vers Samuel et ont demandé un roi au prophète (1 Sm 8,2-5). Une telle demande était également motivée par le désir d'être comme les autres nations, car les Israélites craignaient que les peuples voisins n'envahissent leur territoire, faute de roi (1 Sm 12,12).

Cette demande ne plut pas au prophète qui alla prier Dieu à ce sujet (1 Sm 8,6). Dieu a répondu à Samuel et lui a dit d'accéder à la demande du peuple, car les Hébreux ont non seulement rejeté le prophète, mais ont plutôt méprisé Dieu lui-même (1 Sm 8,7). Depuis leur sortie d'Egypte, les Hébreux s'étaient livrés à plusieurs reprises à l'idolâtrie ; maintenant ils abandonnaient Samuel comme ils avaient abandonné Dieu (1 Sam. 8:8). Mais Dieu s'est fait un devoir de rendre les conséquences d'une telle demande très claires pour le peuple.

Même ainsi, le peuple a insisté pour vouloir un roi. Il a été dit à Israël que le roi: prendrait ses fils comme soldats (1 Sam. 8:11); les ferait travailler dans différents genres de service, tous au profit du roi lui-même (1 Sm 8,12) ; emmènerait les filles au parfum et/ou à la cuisine (1 Sm 8.13) ; qu'il prendrait la meilleure partie des champs et des récoltes (1 Samuel 8:14); il prélèverait des impôts sur les récoltes et le bétail (1 Samuel 8:15-17); enfin, Dieu informe que le peuple pleurerait d'avoir opté pour un roi (1 Sm 8,18).

Cependant, le peuple ne se souciait pas de l'avertissement donné par Dieu et voulait quand même un roi (1 Sm 8.19,20). Le peuple de Dieu a non seulement choisi un roi au mauvais moment de son histoire, mais il a également rejeté Samuel et le Seigneur. Le rejet de Samuel signifiait un rejet de Dieu et de son règne sur Israël. Finalement, Dieu exauça la demande du peuple (1 Sm 8.21,22).

I - AIDE PÉDAGOGIQUE

« À l'époque de l'Ancien Testament, les rois contrôlaient toutes les fonctions du gouvernement – ​​législatives, exécutives et judiciaires. Le peuple devait une loyauté totale à son dirigeant, et le dirigeant, à son tour, protégeait son peuple, le menant dans les guerres comme en temps de paix. Tel qu'il était conçu à l'origine, Israël était une théocratie - un peuple dont le roi était Dieu. Dans l'alliance de la loi de l'Ancien Testament, Dieu s'est engagé à mener les batailles d'Israël et à faire prospérer la nation.

En retour, le peuple doit obéir aux lois édictées par son monarque et lui accorder toute sa loyauté. Le rôle du roi à l'époque de l'Ancien Testament et l'enseignement des Écritures selon lequel Dieu lui-même était le roi d'Israël nous aident à comprendre pourquoi les demandes d'Israël pour un monarque humain étaient en fait un rejet du Seigneur'' (RICHARDS, Lawrence O. Devotional Bible Commentaire Rio de Janeiro : CPAD, 2010, p. 169).

II - SAÜL, LE PREMIER ROI D'ISRAËL

Saul est décrit comme un jeune homme de la tribu de Benjamin, grand et beau. La Bible dit qu'il était plus grand que tous, au point qu'il dominait ses épaules. De plus, il était le fils d'un homme riche et important (1 Sm 9.1,2). Sans doute, ce sont des caractéristiques qui retiennent beaucoup l'attention, notamment parce qu'Israël voulait choisir un roi pour conduire le peuple dans les batailles (1 Sm 8,20). Samuel rencontrera Saül dans une situation inhabituelle. Kish, le père de Saül, a perdu des ânes de son troupeau. Le jeune Saül sortit donc avec l'un des serviteurs de son père pour les chercher.

Cependant, après avoir cherché dans plusieurs villes et tribus, ils échouèrent dans la mission (1 Sm 9.3,4). Saül suggéra qu'ils rentrent chez eux pour ne pas inquiéter son père ; mais l'employé de son père, qui l'accompagnait dans la mission, leur proposa d'aller après le prophète pour être guidé (1 Sm 9.5,6). Ils se rendirent dans la ville où se trouvait le prophète Samuel et réussirent à le retrouver, avec l'aide de quelques jeunes filles qui étaient sorties chercher de l'eau (1 Sm 9,11-14). Cependant, avant tout cela, la veille, Dieu avait déjà annoncé au prophète Samuel qu'un homme de la tribu de Benjamin arriverait et qu'il serait le roi d'Israël (1 Sm 9.15,16).

Lorsque Saül a réussi à rencontrer Samuel, le prophète lui a dit de ne pas s'inquiéter pour les ânes de son père, car ils étaient déjà en sécurité et l'a informé qu'il avait été choisi par Dieu pour être roi sur Israël (1 Sm 9.19-21). Samuel a organisé un dîner avec Saul, qui a eu lieu dans une salle de banquet avec plus de trente invités, Saul étant assis à une place d'honneur à la tête de la table avec Samuel (1 Sam 9.22-26). Après l'événement, Saül a été oint comme premier roi sur Israël (1 Samuel 10:1).

II- ASSISTANCE THEOLOGIQUE

« Le texte [1 Sm 9.1-10.8] décrit une série d'événements qui montrent clairement que le Seigneur a personnellement supervisé le choix de Saül […]. Une question qui dérange les croyants est : pourquoi Dieu a-t-il choisi Saül, compte tenu des erreurs ultérieures que cet homme a commises ? Dieu avait-il l'intention de montrer au peuple les erreurs qu'il avait commises en choisissant un leader parfait ? Pas du tout.

Les gens avaient demandé qu'un chef sorte devant eux et mène leurs guerres. Lorsque Dieu ordonna à Samuel d'oindre Saül, le Seigneur lui dit : « Il délivrera mon peuple de la main des Philistins » (9 : 16). Dieu a donné à Israël un roi qui ferait exactement ce que le peuple demandait ! Nous devons évaluer soigneusement nos prières. Ce que nous demandons est-il vraiment ce dont nous avons besoin ? Ce que nous demandons est-il vraiment le meilleur pour nous ?

Ce qu'Israël aurait dû demander, c'était un roi qui avait une relation intime avec Dieu. Un roi qui répondrait positivement à Dieu et qui garderait Israël dans la sainte présence du Seigneur » (RICHARDS, Lawrence O. Devotional Bible Commentary. Rio de Janeiro : CPAD, 2010, p. 170).

III- LE DEBUT DE LA MONARCHIE EN ISRAEL

Saul, après avoir été oint comme roi, a reçu des conseils de Samuel et a rencontré un groupe de prophètes. Avec les prophètes, Saül fut rempli de l'Esprit de Dieu et transformé en une nouvelle personne (1 Sm 10,5-9). Alors Samuel tint une réunion devant toutes les tribus d'Israël et présenta le jeune homme choisi pour régner : « Voici l'homme que l'Éternel Dieu a choisi ! Il n'y a personne comme lui parmi nous. Et tout le peuple cria : Vive le roi ! (1 Sm 10.24). En tant que roi, Saül a remporté d'importantes victoires militaires.

Il battit plusieurs peuples voisins, parmi lesquels ceux de « […] Moab, Ammon et Edom, les rois de Tsoba et les Philistins. Et partout où il a combattu, il a été victorieux. Saul combattit vaillamment et vainquit les Amalécites. Et défendit le peuple d'Israël de toute attaque" (1 Sm 14.47,48). Sous le règne de Saül, il y eut d'importantes conquêtes pour le peuple d'Israël et une sécurité territoriale et militaire fut établie. Cependant, la gestion de Saul n'a pas été seulement marquée par des victoires. Après des années de règne, Saul est entré dans une phase de décadence. Cela se passait dans le contexte d'une lutte contre le peuple philistin.

Cet ennemi s'est rassemblé pour combattre Israël avec plus de 30 000 chars de guerre, 6 000 cavaliers et une très grande armée (1 Samuel 13: 5). A cette occasion, le peuple d'Israël se rassembla à Guilgal, dans le but de combattre les Philistins. Cependant, avant la bataille, ils auraient un temps d'adoration. Par conséquent, ils doivent attendre l'arrivée du prêtre. Cependant, Samuel tarda à se présenter pour accomplir le sacrifice et le peuple fut terrifié, à cause de l'armée ennemie ; Peu à peu, le peuple a commencé à abandonner Saül, se retirant de la zone de concentration pour la bataille de Guilgal (1 Sm 13.6-8).

Le roi, peut-être ému par la peur ou l'anxiété, offrit le sacrifice à la place de Samuel (1 Samuel 13 : 9). C'était un péché très grave, puisque tout le service sacré était de la seule responsabilité des Lévites et des prêtres. Le roi ne pouvait pas faire le sacrifice. De plus, l'ordre de Dieu était clair : Saül devait attendre l'arrivée de Samuel (1 Sam. 13.13) Ainsi, quand Saul avait fini d'offrir le sacrifice , Samuel arriva et fut très étonné (1 Sam. 13.10.11).

L'impatience et la désobéissance de Saül lui ont coûté cher. Ce jour-là, il (et toute sa progéniture) a perdu le droit au trône d'Israël (1 Samuel 13:14). Tout le monde paie un prix lorsqu'il désobéit à Dieu. Saül a continué à être roi et à défendre courageusement le peuple d'Israël. Quelque temps plus tard, il partit en guerre contre les Amalécites (1 Samuel 15 :1-3). Saül vainquit les Amalécites, mais au lieu de tout détruire, comme Dieu l'avait ordonné, le roi prit pour lui le meilleur du bétail et le meilleur des brebis, sous prétexte de l'offrir en sacrifice à l'Éternel.

De plus, il a également épargné la vie d'Agag, roi des Amalécites (1 Samuel 15:7-9). Dieu avertit Samuel que Saül avait désobéi à ses ordres (1 Sm 15.10.11). Le lendemain matin, le prophète est allé chercher le roi et l'a confronté au sujet de son non-respect des ordres divins. Saul a essayé de prétendre qu'il avait obéi au Seigneur. Mais Samuel a montré qu'il n'avait pas exécuté tout le commandement de Dieu (1 Samuel 15:13). Au lieu de tout détruire, Saul rassembla d'excellents troupeaux et épargna la vie du roi Amalécite.

Lorsqu'il fut confronté, le roi tenta de raisonner le prêtre, disant qu'il désobéissait, mais dans le but d'offrir les animaux en sacrifice au Seigneur (1 Sm 15.15). Face à cela, Samuel enseigne que Dieu préfère l'obéissance au sacrifice (1 Sm 15.22). Et il expliqua que la révolte contre le Seigneur et l'orgueil sont des péchés aussi graves que la pratique de la sorcellerie et de l'idolâtrie (1 Sm 15.23).

Dans ce contexte, Saül insiste toujours auprès de Samuel, car son souci est de maintenir de bonnes apparences devant le peuple (1 Sm 15,25). Mais la réponse de Samuel fut catégorique : "[...] Tu as rejeté les ordres de Dieu, l'Éternel, et c'est pourquoi il t'a aussi rejeté comme roi d'Israël" (1 Sm 15.26). La désobéissance de Saül a conduit à sa chute en tant que roi.

III - ASSISTANCE THÉOLOGIQUE

« Peu de temps après que Saul ait assumé les fonctions de roi, les Ammonites ont tenté de conquérir Jabesh-Gilead en Transjordanie et des messagers ont été envoyés à Saul pour l'informer de cette situation d'urgence. Sa démonstration émouvante de leadership avec la victoire des Israélites sur les Ammonites, ainsi que la libération de Jabesh-Gilead, a grandement accru son prestige.

Bien que Saül n'était guère plus qu'un commandant rustique, il était un homme d'une grande fierté et d'une grande force de volonté, et au fil du temps, ces caractéristiques s'affirmaient de plus en plus dans l'esprit du peuple. Un certain conflit d'autorité entre le prophète et le roi semblait inévitable, et la désobéissance répétée de Saül à la volonté de Dieu a entraîné la détérioration des relations entre lui et Samuel.

L'idéal théocratique était encore plus fort que lorsque la monarchie récente avait été instituée et, dans une tentative de préserver l'unité de la nation, Samuel reçut l'ordre de Dieu de nommer David, fils de Jessé, comme successeur de Saül » (HARRISON, RK Times de l'Ancien Testament Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p. 180-181).

CONCLUSION

Le peuple de Dieu voulait être comme les autres nations et voulait donc avoir un roi. Saül a été choisi par Dieu pour le poste. Cependant, il a désobéi au Seigneur et, à la suite de sa désobéissance, il a été rejeté par Dieu. Sa fin n'a pas été aussi bonne que son début, à cause de la désobéissance. Dès lors, le conseil de Samuel reste d'actualité : "[...] obéir vaut mieux que sacrifier [...]" (1 Sm 15.22, ARC).

ENTRAÎNONS-NOUS

1- De quelle tribu d'Israël était Saül ? R. Saül était de la tribu de Benjamin .

2- Quels animaux du père de Saül avaient été perdus ?
( ) Moutons ( ) Chèvres ( ) Chiens ( x ) Ânes ( ) Chèvres

3- Complétez le verset biblique ci-dessous :
« Samuel répondit : – Qu'est-ce que l' Éternel Dieu préfère ? Obéissance ou offrande de sacrifices ? Il vaut mieux obéir à Dieu que de lui offrir les meilleures brebis en sacrifice » (1 Samuel 15.22). 

PENSEZ-Y

L'obéissance à la Parole de Dieu sera toujours le meilleur choix. Saül, motivé par sa volonté ou des pressions extérieures, a choisi de désobéir à Dieu. Cependant, nous devons faire différemment : jour après jour, nous devons choisir d'obéir au Seigneur et à nos parents.

Thème trimestriel : L'histoire du peuple élu  | Leçon 8- David : Le berger devenu Roi      

LECTURE BIBLIQUE

Actes 13.17-22

LE MESSAGE

Samuel prit la corne pleine d'huile et oignit David devant ses frères. Et l'Esprit de l'Éternel dominait David et depuis ce jour-là il demeura avec lui. Et Samuel retourna à Rama. 1 Samuel 16.13

DÉVOTIONNEL

Lundi » 1 Sam 16.1
Mardi » 1 Sam 16.12,13
Mercredi » 1 Sam 16.18-23
Jeudi » 1 Sam 24.6-12 Vendredi »
Actes 13.22,23
Samedi » Ps 89.20-24

BUTS

ENSEIGNER l'histoire de David, en soulignant qu'il a été choisi par Dieu pour diriger son peuple ;
MOTIVER les adolescents à avoir force, courage et foi en Dieu, face aux géants de la vie ;
MONTREZ aux adolescents que toutes les promesses de Dieu s'accompliront au bon moment, car Dieu est fidèle.

HÉ PROFESSEUR !

Vos élèves attendent de vous que vous maîtrisiez le sujet et que vous le travailliez de main de maître. Par conséquent, étudiez bien la Leçon, lisez toutes les références bibliques et toutes les subventions. Priez en demandant à Dieu une onction pour servir. Pendant le contact avec vos élèves à l'école du dimanche, établissez une relation saine avec eux. Plus qu'un enseignant, les adolescents ont besoin d'un mentor, d'un exemple à suivre, d'une référence pour la vie chrétienne. Par conséquent, observez le comportement et les discours de vos élèves. Soyez sensible et intervenez lorsque vous voyez qu'un élève a besoin de conseil ou d'intercession. Sachez que votre cours est un moment d'édification spirituelle et que votre influence peut faire beaucoup de différence dans la vie de chaque élève, le cours est comme une graine plantée, qui portera des fruits dans le futur.

POINT DE DÉPART

Avez-vous déjà vu des illustrations ou des documentaires de luttes dans le monde antique ? Utilisez votre imagination et réfléchissez : quel serait l'équipement idéal pour entrer dans une bataille dans ce contexte ? Évidemment une armure qui protège le corps, un bouclier et une épée pour attaquer seraient nécessaires. Cependant, David est allé au combat dans ses vêtements de berger et son arme était une fronde. David ne s'est pas adapté à l'armure et à l'épée de Saül. Il a affronté Goliath d'une manière originale et Dieu a utilisé ses prouesses avec la fronde pour faire tomber le géant. Utilisez cet exemple pour introduire le premier sujet. Appliquez-le à la vie des étudiants en leur disant qu'ils n'ont pas besoin de copier qui que ce soit pour être utilisés par Dieu et qu'ils ont des talents uniques qui peuvent être utilisés dans le Royaume de Dieu.

DÉCOUVRONS-LE

Dans la leçon d'aujourd'hui , nous étudierons la vie de David. Nous verrons comment il fut choisi par Dieu, en présence de ses frères, et son ascension à la cour royale et à l'armée de Saül. Nous comprendrons comment la renommée de David s'est répandue dans toute la nation d'Israël. Cependant, la vie de David n'a pas été uniquement marquée par des victoires. Son succès lui a apporté beaucoup de difficultés et d'épreuves. Découvrons ce que nous pouvons apprendre de la trajectoire de ce berger de brebis.

Le temps d'apprendre
1 - LA JEUNESSE CHOISIE

1 – Samuel dans la maison de Jessé . Dieu envoya Samuel dans la maison d'Isaï à Bethléem (1 Samuel 16:1). Samuel obéit à l'ordre du Seigneur et s'y rend dans le but d'oindre un nouveau roi pour Israël. Cependant, Jessé avait beaucoup d'enfants et Samuel ne savait pas qui serait réellement choisi. Ainsi, après avoir reçu la visite du prophète, Jesse a commencé à présenter ses enfants. Quand David est arrivé, Samuel a compris qu'il était l'élu et l'a oint comme roi. A partir de ce jour, l'Esprit du Seigneur s'empara de David (1 Samuel 16:12,13).

2 - Combattre un géant. Quelque temps plus tard, les Philistins se sont rassemblés pour combattre Israël. Les deux armées étaient prêtes, cependant, un guerrier philistin nommé Goliath, qui était grand et puissant (1 Sam 17.4-7), se rendit dans la vallée et défia tout guerrier d'Israël au combat (1 Sam 17.8). De cette façon, seuls lui et un soldat hébreu se battraient et les nations devraient accepter le résultat de ce combat. Goliath posa la condition que le peuple du soldat perdant serait esclave du peuple du soldat vainqueur (1 Sm 17.9,10). Saul avait peur et son armée aussi (1 Samuel 17:11).

Le roi offrit des récompenses à ceux qui luttaient contre Goliath : richesses, mariage de sa fille et exemption d'impôts pour toute la famille (1 Sm 17,25). Mais, personne n'était prêt à y aller. Goliath a défié les Israélites pendant 40 jours (1 Samuel 17:16). Cependant, un jour, David se rendit au camp pour apporter de la nourriture à trois de ses frères. Il a entendu parler du défi du géant philistin et des récompenses de la victoire. David s'est porté volontaire pour combattre Goliath (1 Sm 17.17,20,32). Au début, le roi Saul n'a pas soutenu l'idée, car David n'était qu'un jeune homme qui gardait des moutons (1 Sm 17.33).

David, cependant, a démontré que sa confiance était dans le Dieu d'Israël et a raconté à Saul quelques expériences de luttes et de victoires, contre un lion et un ours (1 Sm 17.34-37). Face à la foi intrépide de David, Saül accepta et lui donna même sa propre armure (1 Sm 17.37-39). Mais David a rejeté tout cela. Il a pris son bâton de berger, 5 pierres d'un ruisseau et sa fronde (1 Samuel 17:40). Même face à un guerrier plus expérimenté, plus fort et plus blindé, David n'avait pas peur. Il n'a pas cessé de croire en Dieu et a tenu bon même face au dédain et à la moquerie du géant Goliath (1 Sm 17.42-45).

David a déclaré sa victoire par la foi avant même le début de la bataille (1 Samuel 17 :46). Et quand Goliath a commencé à marcher vers lui, il a lancé une pierre, en utilisant sa fronde. La pierre a frappé le front de Goliath et il est immédiatement tombé. En un seul coup, David a vaincu Goliath (1 Sm 17.49). Il a donc mis fin au combat (1 Sm 17.50,51). Par sa main, Dieu a donné la victoire à Israël (1 Samuel 17:52-54).

I - AIDE PÉDAGOGIQUE

« Quel genre d'arme David a-t-il utilisé pour vaincre le géant Goliath ? C'était une fronde ordinaire, mais pas un jouet d'enfant, car pendant des siècles, les armées ont combattu avec des frondes. À l'époque des Juges, certains soldats israélites étaient d'excellents frondeurs au combat. La tribu de Benjamin comptait 700 guerriers gauchers qui pouvaient lancer une fronde à un cheveu et ne pas rater (Juges 20:16). Le centre d'une fronde, parfois appelée le « pot », était un grand morceau de cuir, qui contenait la pierre.

Une longue bande de cuir, ou une corde en poil de chèvre, était attachée à chaque extrémité du pot. Parfois, la corde avait une boucle à l'extrémité pour la fixer au poignet du tireur. Le tireur tenait l'autre bout. Avec le rocher en place, le tireur balançait plusieurs fois le pistolet autour de sa tête, puis relâchait l'extrémité de la corde, envoyant le rocher se précipiter vers sa cible. Le peuple de Goliath s'est rendu compte, trop tard, que la fronde de David était une arme de guerre mortelle, pas un jouet d'enfant » (BEERS, V. Gilbert. Voyage à travers la Bible. Rio de Janeiro : CPAD, 2013, p. 108-109).

II – DAVID COMME SERVITEUR

Le roi Saül a été tourmenté par un mauvais esprit (1 Samuel 16:14). Les officiers du roi cherchaient quelqu'un qui sache jouer de la harpe, afin que la musique puisse aider le roi dans les moments de détresse (1 Sm 16.15,16). Ils ont appelé David parce qu'ils ont vu que le Seigneur était avec lui (1 Samuel 16:18). Devant le roi, le jeune oint joua de la harpe et l'esprit malin se retira, laissant Saül en paix. Le roi rejeté était satisfait de David et lui a demandé de continuer à travailler avec lui. Ainsi, David est également devenu le porteur d'armure de Saül (1 Samuel 16:21,22). Saül aimait beaucoup David et son travail, mais son appréciation s'est vite épuisée.

II - ASSISTANCE THÉOLOGIQUE

"Il est clair qu'à ce stade de l'histoire, le Saint-Esprit attire notre attention sur David et Saül, les plaçant côte à côte, pour notre méditation attentive. Tous deux ont été choisis pour être des dirigeants, et tous deux ont été oints par l'Esprit. Mais avec ces deux déclarations, la comparaison cesse et le contraste commence, car tout le reste dans la vie de Saül et de David est en opposition stupéfiante.

Nous voyons le soleil commencer à briller sur une vie et ne pas briller sur l'autre. Pour l'une des vies, il y a une croissance constante dans la grâce et la connaissance de Dieu ; pour l'autre, c'est la déchéance tragique et la désobéissance à Dieu : ténèbres, frustration, péché. Saul a pris un bon départ et aurait pu être tout ce que David était. Les deux hommes sont placés côte à côte, pour notre examen, pour notre avertissement et pour notre encouragement.

Le même Dieu d'amour, les mêmes ressources spirituelles sont à la disposition des deux, mais on voit que l'un grandit sans cesse, et l'autre sombre sans cesse » (REDPATH, Alan. Former un homme de Dieu : leçons de la vie de David. Rio de Janeiro : CPAD, 2011, p. 34).

III – DE PERSÉCUTÉ À COURONNÉ

David, alors, a commencé à vivre avec Saül et toute sa cour (1 Sm 18,2) et a reçu des responsabilités devant le roi. Les tâches que Saül a demandées à David ont été accomplies avec une grande habileté. Par conséquent, le jeune homme a été promu à un grade élevé dans l'armée (1 Sm 18,5). David réussit très bien dans ses missions et sa renommée grandit parmi le peuple, au point de générer un chant (1 Sm 18,7). Le succès de David remplit Saül d'envie (1 Samuel 18:8,9).

Ce ressentiment a grandi au point où Saül a essayé de tuer David (1 Samuel 18:10,11). Saul avait peur de David, non seulement à cause de ses bonnes performances et de sa popularité, mais parce que le Seigneur était avec David (1 Sm 18.12,15). Quelque temps plus tard, Saül a de nouveau tenté de tuer David (1 Samuel 19:10) et le jeune homme a commencé à vivre en fugitif. Mais David a l'aide de son ami Jonathan, fils de Saül, avec qui il conclut un accord de protection et de bienveillance (1 Sm 2 0 .1 2-1 6 ).

David a dû se cacher pour survivre quelques années (1 Sm 20.24,42). David a eu quelques occasions de tuer Saul, mais il ne l'a pas fait parce qu'il a compris que ce n'était pas encore le moment pour Saul. Il a refusé de faire du mal à celui qui avait été choisi par Dieu (1 Samuel 24:4-6, 26:9). Enfin, Saül entra dans la bataille contre les Philistins et, voyant qu'il perdait, il se suicida pour ne pas mourir de la main des Philistins (1 Sm 31,4). Dans cette bataille, les trois fils de Saül sont également morts (1 Chroniques 10 : 6). Après la mort du roi, David prend le pouvoir (2 Sm 2.4), devenant le 2e roi de la nation.

III - ACCOMPAGNEMENT DÉVOTIONNEL

« Jonathan est un exemple vivant de loyauté. Parfois, il a été forcé de faire face à des loyautés contradictoires : envers son père, Saul, et son ami, David. Sa résolution de ce conflit nous apprend comment être loyal et quelle loyauté doit guider. Chez Jonathan, la vérité a toujours guidé la loyauté. Jonathan s'est rendu compte que la source de la vérité était Dieu, qui exigeait toute son allégeance. C'est sa relation avec Dieu qui a donné à Jonathan la capacité de gérer efficacement les situations compliquées de sa vie.

Il était fidèle à Saül, parce que Saül était son père et le roi. Il était fidèle à David parce que David était son ami. Sa loyauté envers Dieu l'a porté à travers les exigences contradictoires de ses relations humaines. Les exigences contradictoires de nos relations nous interpellent également. Si nous essayons de résoudre ces conflits uniquement sur le plan humain, nous sommes constamment confrontés à un sentiment de trahison.

Mais si nous indiquons à nos amis que notre ultime allégeance est à Dieu et à sa vérité, beaucoup de nos choix seront beaucoup plus clairs. La vérité dans sa Parole, la Bible, éclairera nos décisions. Est-ce que vos proches savent à qui vous êtes le plus fidèle ? (Chronological Study Bible Personal Application Rio de Janeiro: CPAD, 2015, p. 469).

CONCLUSION

L'histoire de David nous enseigne à attendre le moment choisi par Dieu. Toutes les promesses de Dieu à David se sont accomplies au temps de Dieu (Ecclésiaste 3 : 1).

ENTRAÎNONS-NOUS

1- Quelles ont été les récompenses pour ceux qui ont vaincu le géant Goliath ? R. Avoir des richesses, épouser la fille du roi et la famille ne paierait plus d'impôts (1 Sam 17.25).
2- Saul avait un fils qui était un ami de David. Quel était ton nom? R. Jonathan
3- De quel instrument David a-t-il joué pour délivrer Saül du mauvais esprit ?
(x) Harpe
( ) Psaltérion
( ) Guitare
( ) Shofar

PENSEZ-Y

Il y a un temps entre la promesse et son accomplissement. Tout comme il y a eu un temps entre l'onction de David et le moment où il a pris le trône. David a traversé beaucoup de choses jusqu'à ce qu'il voie la promesse s'accomplir. Et quant à nous, sommes-nous disposés à passer par le processus de Dieu jusqu'à ce que nous voyions la promesse accomplie ?

 Thème trimestriel : L'histoire du peuple élu  | Leçon 09 : Le Règne de David      

LECTURE BIBLIQUE

2 Samuel 5.1-9

LE MESSAGE

David devenait de plus en plus fort parce que l'Éternel tout-puissant était avec lui. 1 Chroniques 11.9

DÉVOTIONNEL

Lundi » SL 78.70-72
Mardi » 2 Sam 8.15
Mercredi » 2 Sam 5.7
Jeudi » 2 Sam 11.2-5
Vendredi » 2 Sam 12.13-14
Samedi » Ps 51.1-11

BUTS

ENSEIGNER l'histoire du roi David;
SOULIGNER l'importance d'adorer Dieu ;
REFLECHIR que chaque péché a des conséquences et que Dieu pardonne aux pécheurs qui se repentent vraiment.

HÉ PROFESSEUR !

La vie du roi David nous montre que, même si nous avons d'innombrables promesses accomplies dans nos vies, nous ne sommes pas à l'abri des tentations et des chutes. Et cela nous fait réfléchir sur l'importance d'être toujours vigilant et persévérant dans la prière. Le Seigneur Jésus a enseigné : « Veillez et priez, de peur que vous n'entriez en tentation : certes, l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible » (Mt 26,41). N'oubliez pas, professeur, que vous êtes une référence pour vos élèves, alors veillez sur votre vie spirituelle. Gardez votre dévotion à jour. Renforcez-vous jour après jour, car nous savons que l'ennemi veut toujours attaquer le croyant fidèle. Tenez bon, suivez la vérité et la sanctification

POINT DE DÉPART

Utilisez l'interaction suivante pour réfléchir lors de la présentation du deuxième sujet. Posez la question suivante : « qu'est-ce qui a poussé David à tomber dans le péché » ? Écoutez attentivement les réponses, puis posez une nouvelle question : "quel personnage biblique a été tenté dans le même domaine que David, mais n'a pas péché ?" (La réponse est Joseph .) Mais d'abord, écoutez les réponses des étudiants et concluez ensuite en déclarant que Joseph et David avaient la possibilité de ne pas tomber dans le péché, mais que seul Joseph a réussi à résister et à fuir. Réfléchissez avec votre classe au danger des tentations. Ensuite, soulignez qu'il faut toujours faire comme Joseph et fuir le péché, comme nous l'enseigne la Bible : « Fuyez l'impudicité [...] » (1 Co 6.18).

DÉCOUVRONS-LE

Dans la leçon précédente, nous avons étudié le parcours de David depuis le moment où il a été oint dans la maison de son père jusqu'à son accession au trône. Dans ce cours, nous apprendrons le règne de David. Connaissez-vous les principales réalisations de David en tant que roi ? Nous verrons pourquoi il est considéré comme un roi si important.

Il est temps d'apprendre
I- LES RÉALISATIONS DE DAVID

David est né à Bethléem, sur le territoire de la tribu de Juda. Il a grandi dans cette ville située à environ 10 kilomètres de Jérusalem , terre de Boaz et de Ruth — ses arrière-grands-parents (Mt 1.5,6). Après la mort de Saul, David a régné sur la région de Juda pendant environ 7 ans et demi. Au cours de cette période, David a gagné le soutien et la confiance des autres dirigeants d'Israël, y compris d'anciens partisans de Saül. Finalement, il fut couronné roi de toutes les tribus d'Israël. Ainsi, David a fondé une dynastie qui est restée au pouvoir pendant environ 425 ans.

1 - La conquête de Jérusalem . David était un roi prodigieux et très réussi dans ses tentatives. Il remporta d'importantes victoires contre plusieurs peuples ennemis d'Israël : les Philistins et les Moabites (2 Sm 8.1,2), ainsi que les Syriens et les Ammonites (2 Sm 10.13-14). Grâce à son expérience de guerrier, David a organisé une armée professionnelle composée d'hommes de différentes régions. Grâce à cette force militaire organisée, il gagna de nombreuses guerres (1 Chr 18.1-3,14-17).

La réalisation la plus remarquable de David a été la conquête de Jérusalem. Après s'être établi comme roi, David a pris la ville de Jérusalem et en a fait la capitale du royaume. La ville avait été bâtie par les Jébusiens, un peuple cananéen (Deut. 7:1), qui, à l'époque de Josué, résista à la prise du pays par les Israélites (Josué 15:63) et y demeura toujours dans le jours de David.

Jérusalem était une ville stratégique, car elle se trouvait dans une position centrale élevée et moins vulnérable aux attaques des peuples voisins. Ces caractéristiques rendaient la ville très sûre ; si sûr que les Jébusiens se moquaient de David en disant que même les aveugles et les boiteux étaient capables de protéger la ville dans une éventuelle attaque de sa part (2 Sam 5.6).

Cependant, pour David, la ville de Jérusalem était essentielle, car c'était un endroit stratégique pour être la capitale du royaume. En raison de son emplacement, les tribus du nord et du sud seraient bien administrées depuis cette ville. Les Jébusiens avaient tort et David a conquis la ville et l'a appelée la "Cité de David" (2 Samuel 5:7). Dans cette ville, il a établi son palais et a également construit d'autres bâtiments gouvernementaux (2 Samuel 5:9-12).

Il est intéressant de noter que, selon l'historien Flávio Josefo, la ville de Jérusalem est la même que celle de Salem (Wycliffe, CPAD, p.1732). La première mention de cette ville dans la Bible se trouve dans la Genèse. C'est là que le roi Melchisédek a reçu la dîme du patriarche Abraham (Gen. 14:18).

2 – Le retour de l'Arche d'Alliance. L'établissement de Jérusalem comme capitale du trône d'Israël, ainsi que l'unification de toutes les tribus, composant une monarchie, fut l'une des plus grandes réalisations de David (2 Sm 5.9,12). Une autre grande attitude de David était ses tentatives de centraliser le culte du peuple d'Israël dans la capitale. Suivant ses intentions, David apporta l'Arche d'Alliance à Jérusalem (2 Sm 6.1,2).

Le roi était tellement excité de vouloir ramener l'Arche d'Alliance qu'il l'a transportée par erreur sur des chars à bœufs. L'Arche doit être portée sur les épaules des prêtres, selon les directives divines (1 Cr 15.2). Cette erreur a entraîné une tragédie, car l'un des guides de la voiture (Uzzah) a touché l'Arche qui tombait et a fini par en mourir (2 Sm 6.3-7). Ainsi, l'entourage fut interrompu et l'Arche fut confiée à Obed-Edom pendant 3 mois (1 Cr 13.13,14). Dans la deuxième tentative d'amener l'Arche, David ne voulait pas faire plus d'erreurs.

Pour cela, David appela les Lévites et les prêtres et leur ordonna de se sanctifier pour amener l'Arche à Jérusalem (1 Cr 15.4,12-14). Il a également appelé les Lévites pour organiser la louange et l'adoration (1 Chroniques 15:16). David a rassemblé tout le peuple dans un nouvel entourage et a porté un vêtement spécial (1 Chroniques 15 :27). Au cours d'un voyage festif, David a offert des sacrifices au Seigneur (2 Samuel 6:13).

Les prêtres portaient l'Arche sur leurs épaules, accomplissant les commandements du Seigneur (1 Chroniques 15:15). De plus, David se réjouissait, dansait et louait avec son peuple (2 Sm 6.14,15). À Jérusalem, l'Arche était logée dans une tente que David avait préparée (2 Sam. 6:17). Ainsi, le culte du Seigneur fut établi à Jérusalem.

I - AIDE PÉDAGOGIQUE

« Moïse a prédit que Dieu choisirait un lieu en Canaan 'pour y faire habiter son nom' (Deut. 16:2). Ce choix a été fait par David. Depuis la domination davidique, Jérusalem est devenue le cœur de la nation et de la foi juives. Elle est restée la capitale de Juda après la division du royaume de Salomon. C'est à Jérusalem que les Juifs retournèrent après leur captivité à Babylone.

Jérusalem était le centre d'une grande partie du ministère terrestre de Christ et la ville où il a été condamné. La prophétie identifie Jérusalem comme le lieu où Jésus reviendra et comme la capitale du royaume terrestre qu'il établira. Il n'y a pas d'autre endroit sur terre aussi théologiquement significatif que la Cité de David, Jérusalem » (RICHARDS, Lawrence O. Devotional Bible Commentary. Rio de Janeiro : CPAD, 2010, p. 187).

II - LA GRANDE ERREUR DE DAVID

Il fut une période où les rois partaient en guerre. Pendant cette période, David préféra rester dans son palais et envoya le général Joab à sa place (2 Sm 11.1). Au palais, dans l'après-midi, après une sieste, David se promena sur la terrasse, vit Bethsabée et voulut la prendre pour lui, alors qu'il avait été informé qu'elle était mariée (2 Sm 11.2,3). Même sachant que c'était un péché, il l'envoya chercher et se coucha avec elle (2 Sm 11.4). À la suite d'un adultère, Bathsheba est tombée enceinte du roi (2 Samuel 11: 5).

Urie, le mari de Bethsabée, qui était l'un des vaillants guerriers de David (2 Sm 23.8,39), ne savait rien. Le roi, à son tour, a tendu un piège. Il ordonna le retour d'Urie pour coucher avec Bethsabée, afin de prétendre que l'enfant qu'elle portait était celui d'Urie et non le sien (2 Sm 11.6-8). Cependant, toutes les troupes d'Urie montaient la garde et il ne rentra pas chez lui, préférant dormir à la porte du palais avec les autres gardes du roi (2 Sam 11.9-11).

Uriah est resté fidèle au roi et à ses compagnons dans l'armée. Voyant son plan échouer, David envoya une lettre ordonnant au commandant Joab de changer la position d'Urie dans la bataille, afin qu'il reste dans une zone où l'ennemi était plus fort, afin qu'il soit tué (2 Sm 11.14).

David a remis cette lettre entre les mains d'Urie lui-même et il est retourné à la guerre portant sa condamnation à mort. David a fait cela afin de cacher son propre péché. Après la mort d'Urie, David a épousé Bethsabée. Mais la Bible dit que "[…] l'Éternel n'était pas content de ce que David avait fait" (2 Sam. 11:27).

II - ACCOMPAGNEMENT DÉVOTIONNEL

"Malheureusement, après avoir accédé au trône, David - le soi-disant guerrier invincible de Dieu - s'est retrouvé impliqué dans ce qui était probablement la bataille la plus difficile de sa vie - une bataille contre le désir et la luxure - et il a perdu. Après avoir couché avec la femme d'un autre homme, puis comploté pour faire tuer son mari sur le champ de bataille, la vie de David a commencé à empirer.

Ce n'était pas un virage à 180 degrés, mais c'était quand même un changement important qui a eu des effets sur la vie de David, sa famille et sa nation. Comment est-ce possible? Comment un héros de la Bible, un géant de la foi, un homme selon le cœur de Dieu, peut-il s'égarer si complètement, perdre de vue le but et commettre une si mauvaise erreur ? La Bible offre rarement des réponses nettes et ordonnées au « pourquoi » et au « comment » en référence à de vraies personnes vivant de vraies vies dans le monde réel.

Au contraire, il présente l'histoire - l'histoire que nous devons entendre - et nous permet de lire, de réfléchir et de réagir dans nos propres vies […]. De la vie de David, nous apprenons qu'il est insensé de supposer qu'une personne selon le cœur de Dieu est immunisée contre les dangers et les tentations du monde qui l'entoure.

Au contraire, nous devons nous rappeler que lorsque nous faisons un faux pas - qu'il soit grand ou petit - une nouvelle chaîne d'événements commence, que Dieu ne considère pas le péché comme sans importance, mais que la miséricorde et le pardon de Dieu, même ainsi, sont illimités » (Bíblia The Way O Caminho, Rio de Janeiro : CPAD, 2016, p. 359).

III - DAVID, UN HOMME SELON LE CŒUR DE DIEU

Le péché de David n'est pas resté impuni devant Dieu. Le Seigneur a suscité le prophète Nathan pour affronter le roi. Le prophète raconta au roi, sous forme de parabole, l'histoire de deux hommes, l'un qui était riche et avait beaucoup de moutons et qui prit le mouton d'un autre homme, qui était pauvre et n'en avait qu'un (2 Sm 12.1-4) .

Ne sachant pas que la parabole parlait de lui, David était furieux et dit que ce riche devait être tué et payer quatre fois plus qu'il n'avait pris (2 Sm 12.5,6). Nathan dit au roi que cet homme est lui-même (2 Samuel 12 : 7). David prit la femme d'Urie, même s'il avait plusieurs femmes. Dieu confronte David à son péché et lui rappelle toute sa trajectoire (1 Sm 12,7-9). En conséquence du péché de David, Dieu a déclaré qu'il y aurait des cas de morts violentes parmi ses enfants et que quelqu'un de la propre famille de David causerait une disgrâce et prendrait également ses femmes (1 Sam 12.10-12).

Face à cette parole, David confesse son péché et se repent (1 Sm 12.13, Ps 51.2-4). Dieu a pardonné à David. Mais l'enfant engendré par Bethsabée tomba malade et mourut peu de temps après sa naissance (2 Sm 12.13-18). La Bible nous enseigne que "[…] Dieu a pitié de ceux qui confessent leurs péchés et les abandonnent" (Proverbes 28:13). Dieu est miséricordieux . Il était de nouveau gentil avec David. Quelques temps plus tard, Dieu lui a permis d'avoir un autre fils avec Bethsabée, maintenant sa femme, et ce fils s'appelait Salomon. (2 Sm 12.24).

David a été identifié comme un homme selon le cœur de Dieu (1 Samuel 13 :14 ; 16 :12,13). Cela nous montre qu'il avait dans son cœur l'engagement d'obéir et d'accomplir la volonté et les commandements de Dieu. On peut constater dans ses attitudes, ses chants et ses prières qu'il aimait la présence de Dieu (Sl 51.10,11).

III - ACCOMPAGNEMENT DÉVOTIONNEL

« La Bible ne fait aucun effort pour cacher les défauts de David. Cependant, on se souvient de lui et on le respecte pour avoir un cœur tourné vers Dieu. Sachant que nous partageons beaucoup plus les défauts de David que sa grandeur, nous devrions être curieux de découvrir ce qui a poussé Dieu à parler de David comme « un homme selon mon cœur » (Actes 13 : 22). David, plus que toute autre chose, avait une croyance immuable en la nature fidèle et miséricordieuse de Dieu. C'était un homme qui vivait avec beaucoup d'enthousiasme.

Il a péché, mais il n'a pas tardé à confesser ses péchés. Ses confessions étaient sincères et son repentir sincère. David n'a jamais pris le pardon de Dieu à la légère, ni sa bénédiction comme une chose assurée ou commune. Dieu, à son tour, n'a jamais refusé à David ni son pardon ni les conséquences de ses actes. David a ressenti la joie du pardon même lorsqu'il a dû subir les conséquences de ses péchés.

Notre tendance est d'inverser ces deux choses. Trop souvent, nous préférons éviter les conséquences plutôt que de recevoir le pardon. Une autre grande différence entre nous et David est le fait que bien qu'il ait énormément péché, il ne l'a pas fait encore et encore. Il a appris de ses erreurs parce qu'il a accepté la douleur qu'elles lui ont apportée.

Souvent, nous ne semblons pas apprendre de nos erreurs, ni des conséquences qui en résultent. Quels changements faudrait-il pour que Dieu trouve ce genre d'obéissance en vous ? (Chronological Study Bible Personal Application Rio de Janeiro: CPAD, 2015, p. 500).

CONCLUSION

Le deuxième roi d'Israël a remporté de nombreuses guerres contre les peuples ennemis. Cependant, toutes les conquêtes de David ne l'ont pas empêché de pécher. Cependant, le roi se repentit de son erreur et fut pardonné par Dieu.

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ENTRAÎNONS-NOUS

1- Lisez les énoncés ci-dessous et cochez (V) pour vrai et (F) pour faux :
(F) David était un roi faible et vaincu dans ses intentions. Il eut d'importantes défaites contre plusieurs peuples ennemis d'Israël : les Philistins et les Moabites, ainsi que les Syriens et les Ammonites.
(F) Le roi était tellement excité de vouloir ramener l'Arche d'Alliance qu'il réussit du premier coup.
(V) Il fut un temps où les rois partaient en guerre. Pendant cette période, David préféra rester dans son palais et envoya le général Joab à sa place.
(V) Le péché de David n'est pas resté impuni devant Dieu.

PENSEZ-Y

La vie de David montre clairement que nous ne pouvons pas baisser notre garde face à la tentation. Nous devons toujours être vigilants de peur de pécher contre Dieu. Si vous êtes tenté dans n'importe quel domaine, détournez-vous immédiatement du péché et soyez forts en Dieu.

1. Chrétiens du dimanche

Le bon moment que vous passez à l'église le dimanche ne devrait pas s'arrêter là, mais définir la présidence pour la semaine à venir. Pourquoi ne pas étudier la Bible ensemble un soir de semaine ou intercéder pour votre famille et vos amis un soir ? 
Ce genre de routine deviendra la normalité et montrera à vos adolescents que le christianisme est un mode de vie et non quelque chose réservé uniquement au dimanche matin.

 

2. Faites ce que je dis pas ce que je fais 

Les adolescents ne détestent rien de plus que d'être réprimandés pour avoir fait quelque chose qu'ils vous ont vu faire. Si vous êtes un parent qui ne va pas à l'église, mais exige que vos adolescents le fassent de manière indépendante, ce n'est pas seulement hypocrite, mais vous ne donnez pas non plus le bon exemple. Pourquoi ne pas prendre la décision d'aller à l'église en famille et s'y tenir ? Cela encouragera votre adolescent et lui fera sentir à l'aise qu'il n'ira plus seul à l'église, car il aura sa famille avec lui.

 

3. Sans rapport 

Si vous ne parlez que des psaumes et des hymnes et que vous n'essayez pas de vous connecter avec vos adolescents là où ils se trouvent, pourquoi seraient-ils intéressés à se connecter avec vous et les choses qui vous intéressent ? Trouvez un terrain d'entente avec votre adolescent, connectez-vous avec lui et écoutez-le; vous serez surpris que cela puisse être la clé pour les réintroduire à Christ.

 

4. La prière en famille n'est pas dans l'équation

Vous et votre famille pouvez faire plus de prières un dimanche que n'importe quel autre jour de la semaine. Mais pourquoi ne cherchez-vous pas Dieu en famille du lundi au samedi ? Il y a de la puissance lorsqu'une famille prie ensemble, cela maintient l'unité connectée à Dieu et les unes avec les autres.

 

5. Un pied dedans, un pied dehors​

Les adolescents (même s'ils ne l'admettent peut-être pas) observent les attitudes et les comportements de leurs parents. Si vous avez un pied dans votre relation avec Christ et l'autre pied dans le monde, cela se verra. Cela confondra non seulement vos adolescents, mais cela finira par influencer leur vision de ce qu'est une relation avec Jésus, et malheureusement brossera le portrait d'une personne à cœur partagé, où un engagement total n'est pas requis de leur part.

 

6. Le syndrome du chrétien parfait  

Être honnête avec vos adolescents au sujet de vos difficultés lorsque vous aviez leur âge et de la façon dont vous les avez gérées « avant le Christ » et « après le Christ » est la clé. Comment connaîtront-ils jamais la puissance de Christ dans votre vie et d'où il vous a amené si vous ne le leur dites pas ? Comment feront-ils jamais confiance que Dieu est un Père tout-puissant et tout-puissant qui peut changer les choses si vous n'êtes pas transparent ? Abandonnez la façade parfaite et soyez réaliste avec eux.

 

Que dois-je faire?

C'est une chose d'être un exemple, mais présenter à vos enfants un visage de « chrétien parfait » n'est d'aucune utilité. Bien que vous puissiez croire que vous leur donnez un bon exemple de ce qu'un adulte chrétien dit et fait, vous devez accepter le fait que vos adolescents sont des personnes différentes et qu'ils chercheront et apprendront très probablement à connaître Dieu d'une manière c'est différent de toi. De plus, vous devez vous rappeler que vous êtes un pécheur sauvé par la grâce et que c'est à cause de votre faiblesse que la force de Jésus se fait connaître (2 Co 12 : 9).

L'adoration met l'accent sur Dieu. Lorsque vous engagez des étudiants dans l'adoration, il est important que votre définition de l'adoration communique la révérence. Il est également important de comprendre le fait que certains adolescents ne connaissent peut-être pas Dieu et que certains de ceux qui le connaissent ne le comprennent peut-être pas encore. Tout le monde s'exprime différemment, vous ne pouvez donc pas avoir d'attentes irréalistes vis-à-vis, disons, d'un jeune de 14 ans qui essaie de comprendre qui est Dieu. Cependant, vous pouvez et devez vous attendre à de la révérence et du respect.

La dernière fois que j'ai parlé à un groupe d'adolescents avant de diriger le culte, j'ai eu ce petit monologue. J'ai dit: "Certains d'entre vous ne comprennent peut-être pas ce qui se passe ici (c'est-à-dire que vous avez été invité par un ami, un non-croyant, etc.) et vous ne comprenez peut-être pas pourquoi nous chantons des chansons sur le sang et d'autres choses , mais vous pouvez au moins apprécier et respecter qu'on s'aime parce qu'on a changé, et qu'on a envie de s'exclamer. Tout comme si vous alliez à un concert avec un ami et qu'il soit fan du groupe que vous voyez tous, mais que vous n'êtes pas fan. Cependant, vous voulez passer du temps avec eux, alors respectez cela et laissez-les passer un bon moment. Vous leur êtes presque obligé et vous êtes cool avec ça. 
Inversement, si vous êtes ici et que vous ÊTES une de ces personnes qui ont vécu un changement avec Dieu, votre responsabilité est au moins d'être sincère. Dans Esaie 29:13 il dit, 'Le Seigneur dit: «Ces gens s'approchent de moi de leur bouche et m'honorent de leurs lèvres, mais leurs cœurs sont loin de moi. Leur adoration pour moi est composée uniquement de règles enseignées par des hommes. " ' Donc, si vous n'avez pas envie de chanter à cause d'une mauvaise journée, ou si vous avez quelque chose en cours pour lequel vous devez prier, ou quoi que ce soit, alors ce serait être très honnête de dire cela à Dieu, tout comme David l'a fait. Il n'était pas toujours heureux et levait les mains, etc. Dieu est plus honoré quand nous sommes le plus vrais avec Lui, parce que vous ne pouvez pas tromper Dieu ou lui mentir.

Adorez-le en vérité

Parfois, j'ai entendu des pasteurs de louange dire : « Adorez jusqu'à ce que vous en ayez envie. Je ne suis pas du tout d'accord avec cette affirmation, car ce que cela encourage, ce sont plutôt des expériences émotionnelles vides, ainsi que d'enterrer les problèmes plutôt que d'être honnête. Et si je rentrais à la maison après une dure journée de travail et que j'étais très déprimé, mais que je regardais ma femme et lui disais : "Tu me rends si heureux, je suis complètement satisfait de toi, je t'aime." Bien que ces choses soient vraies en substance, ma femme me connaît et peut lire sur mon visage que quelque chose d'autre se passe en moi. Elle veut entendre ce que je ressens vraiment et ce qui se passe dans mon cœur. C'est l'amour. Après avoir écouté, donné des conseils, prié avec moi, etc., je peux alors lui offrir des louanges d'un endroit très sincère et heureux.

C'est la même chose avec Dieu. Il est plus préoccupé par la restauration de notre intérieur que par ce que nous montrons à l'extérieur afin que les gens ne nous jugent pas pour ne pas "s'engager". De plus, nous sommes censés porter les fardeaux d'un autre. Si nous devons aller régler quelque chose avec un frère ou une sœur avant de chanter ou de vivre d'une manière qui n'est pas sincère, alors nous devrions, parce que Dieu le veut et c'est l'obéissance, qui peut être la plus difficile mais qui est le culte le plus satisfaisant que nous peut offrir à Dieu.

Que signifie l'adoration ?

Pasteurs, lorsque vous parlez à vos étudiants de plonger dans l'adoration, vous devez établir une définition active et fonctionnelle de l'adoration. Vous pouvez poser des questions simples, comme par exemple : « Suis-je ému par la gloire de Dieu ? Aussi, faites-leur savoir que lorsqu'ils honorent Dieu de quelque manière que ce soit, c'est de l'adoration, car cela le met en lumière et c'est une autre occasion de s'exclamer qui il est et comment il nous a sauvés par grâce. Ensuite, vous pouvez préciser que lorsqu'ils sont de bons élèves à l'école, lorsqu'ils honorent leurs parents, lorsqu'ils traitent les gens avec amour et miséricorde, lorsqu'ils entendent et mettent en œuvre votre parole à l'église, et lorsqu'ils prononcent/chantent le nom de Jésus, que ce sont toutes des manières d'adorer. De plus, ils doivent savoir qu'ils ont en fait adoré pendant la semaine en faisant ces choses,

Maintenant, je sais qu'un gros problème, surtout avec les adolescents, est une appréhension d'être ouvert et démonstratif avec leur culte, parce qu'ils se préoccupent des gens qui les entourent. Cela est réglé lorsque nous commençons à comprendre que nous ne sommes pas rassemblés pour les gens qui nous entourent et n'avons donc pas besoin de leur approbation. Dieu nous approuve, et c'est tout ce dont nous avons besoin (Jér. 1:5). (Je sais, plus facile à dire qu'à faire !) Si nous commençons à nous inquiéter de choses telles que ce que les gens vont penser, etc., nous mettons notre adoration sur nous-mêmes ou nous nous inclinons devant l'idole de l'opinion humaine. Ce n'est pas du tout ce que Dieu voulait.

Quand je dis que nous ne sommes pas là pour les autres, je dois ajouter que nous ne sommes même pas là pour nous-mêmes. Nous devons aborder le culte et la venue à l'église non pas pour recevoir mais pour apporter. Quand nous allons chercher Dieu, nous serons « nourris » et nous « recevrons ». C'est un sous-produit, un phénomène naturel. Cela vient parce que Dieu voit que nous avons une compréhension appropriée et scripturaire de la façon de l'adorer (Jean 4:24).

Un changement de paradigme

Toute cette idée crée chez vos élèves une atmosphère et une attitude de révérence et de joie (ce qui est à l'opposé de la plupart des choses dans le monde, qui disent de s'adorer soi-même.) Le culte et la vie chrétienne ne sont pas censés être stressants et pleins d'inquiétude. En fait, ils doivent être le contraste de cela. Jésus a dit que nous sommes un peuple d'espérance et de joie. Lorsque nous entrons dans une situation de temps d'adoration rassemblés, cela devrait être un moment de révérence, oui, mais jamais de confusion ou d'inquiétude. Il devrait être libre. Et si des étudiants ne veulent pas s'engager pour une raison quelconque, ils doivent savoir et savoir continuellement qu'ils ont accès à vous et à vos dirigeants pour en parler et le comprendre afin qu'ils PEUVENT adorer librement.

Je vous laisse avec une équation et une question. L'équation pour vos étudiants est que lorsque vous ajoutez la réalisation de la Souveraineté de Dieu à la réalisation de notre condition personnelle, cela équivaut toujours à une adoration incessante. Une autre façon de dire cela est sous forme de question, mais la question n'est pas "Comment puis-je adorer?" Au contraire, à la lumière de la souveraineté de Dieu, cela devient « Comment ne puis-je pas adorer ? » Une fois que vos étudiants ont compris la souveraineté de Dieu, il est difficile de faire autre chose que de L'adorer.