• Thème : Comment vivre dans le monde à la lumière de la Bible  |  Leçon 09 : Isaac et Rebekah, un couple spécial       

    LECTURE BIBLIQUE

    Genèse 24.9-20

    LE MESSAGE

    « Va dans mon pays et choisis une femme pour Isaac parmi ma famille.

    DÉVOTIONNEL

    Lundi » Gen 24.1-4
    Mardi » Gen 24.8
    Mercredi » Gen 24.50-58
    Jeudi » Gen 24.60,61
    Vendredi » Gen 25.19-26
    Samedi » Ep 6.1-3

    BUTS

    ENSEIGNER l'histoire d'Isaac et de Rebecca;
    SOULIGNER le besoin de volonté et d'obéissance chez les jeunes;
    MONTRER que Dieu prend soin de chaque détail de la vie de ses enfants.

    Hé professeur !

    Cette leçon poursuit le sujet de la leçon précédente. Elle abordera la vie adulte d'Isaac, son mariage et une difficulté particulière de cette nouvelle famille : la stérilité . Rebecca, la femme d'Isaac, était stérile. Sarah, la mère d'Isaac, a également connu le même problème. Cependant, Isaac a cherché en Dieu la guérison de sa femme dans la prière. Isaac n'a pas fait comme son père. Abraham, qui a accepté de coucher avec Agar pour avoir un enfant. La voie de la prière et de la soumission à Dieu dans les moments difficiles est la meilleure discipline pour les serviteurs de Dieu. Qu'il s'agisse de la stérilité, de l'aridité du désert, du dilemme de la douleur ou même de la vallée de l'ombre de la mort, à toutes ces occasions nous pouvons crier vers le Créateur.

    Point de départ

    Divisez la classe en deux groupes. Donnez-leur quelques minutes pour énumérer les informations et les qualités des personnages principaux de la leçon. Un groupe devrait réfléchir sur Isaac ; l'autre, à propos de Rebecca. Sur une feuille de papier, ils doivent écrire des caractéristiques et des informations sur leur vie et leur famille. Par exemple, Isaac était le fils d' Abraham et de Sarah ; enfant de la promesse; frère d'Ismaël; obéissant dans le procès d'Abraham; marié à quarante ans, etc. Rebecca était la fille de Bethuel, qui était le fils de Nahor, le frère d'Abraham ; sœur de Laban; jeune femme prête à travailler etc. Cette activité permettra aux élèves de mieux comprendre la leçon étudiée, car ils se familiariseront avec les personnages. Vous pouvez faire cette activité à la fin du cours ou à un moment plus opportun.

    DÉCOUVRONS-LE

    L'une des plus belles histoires d'amour connues dans la Bible implique Isaac et Rebecca. Abraham, le père d'Isaac, voulait qu'il se marie, mais pas n'importe quelle femme. Rebeca, une jeune femme volontaire et travailleuse, attendait le bon moment pour trouver l'amour. Mais comment se rencontreraient-ils s'ils vivaient loin et ne se connaissaient pas ? Dieu a guidé chaque étape de ces familles pour que le mariage ait lieu. Il y a beaucoup d'enseignements dans cet épisode qui sont valables pour aujourd'hui. temps d'apprendre

    I- UNE FEMME POUR ISAAC

    1- La sagesse du père Abraham. Abraham était un père dans la vieillesse. À l'âge de 100 ans, son fils Isaac est né. Après une longue période, malgré son âge, l'amour paternel a conduit le patriarche à faire attention à l'avenir d'Isaac. Un jour, Abraham appela le plus ancien serviteur de sa maison et lui fit prêter serment. Le serment serait que le serviteur ne laisserait pas Isaac épouser une cananéenne (Gn 24.2). De plus, il lui ordonna d'aller dans le pays de ses parents et d'y choisir une femme pour Isaac (Genèse 24:4). Le serviteur jura et partit en voyage (Genèse 24:9)

    2- L'obéissance du serviteur . Obéissant, le serviteur partit pour la Mésopotamie, pour le pays de Nahor, le frère d'Abraham. Il a fallu dix chameaux et Abraham et beaucoup de cadeaux ( Gen 24.10 ). Cette mission était très importante. Abraham était convaincu que Dieu, par son ange, irait devant son serviteur dans ce voyage ( Gn 24,7 ). Et le serviteur obéit à Abraham. Dans cet épisode, nous pouvons voir que l'obéissance est un facteur indispensable pour que l'homme remplisse sa part dans le dessein divin. Mais peut-être vous demandez-vous : "à qui dois-je obéir" ? La Bible nous instruit à cet égard : nous devons obéissance à Dieu (Deut. 27:10) ; aux parents (Eph 6.1); aux bergers (Héb 13:17); supérieurs (Eph 6.5-7) et respect des personnes âgées (Lv 19.32)

    3- Providence divine. Arrivé à l'endroit, au bord d'un puits, où les filles s'arrêtaient pour puiser de l'eau, le serviteur dirigea sa voix vers Dieu et pria (Gn 24.11,12). La supplication consistait à demander à Dieu un signe. Si la fille à qui il demandait de l'eau disait « […] Buvez, et je donnerai aussi de l'eau à vos chameaux […] » (Gn 24,14), ce serait la confirmation de la réponse de Dieu. Quand il a fini de prier, une belle jeune fille est venue au puits. Elle était la fille de Nahor, le frère d'Abraham, et de Milca, mais le serviteur d'Abraham ne le savait pas (Gen. 11:26,29 ; Gen. 24:15). Rebecca était son nom. Quand il a demandé de l'eau pour elle, la jeune femme a fait exactement ce que le serviteur d'Abraham avait crié dans la prière (Gen. 24:17-21). Dieu avait donné à ce serviteur un bon voyage.

    I - AIDE PÉDAGOGIQUE

    « Le texte ne précise pas si le serviteur, le plus âgé de la maison, était l'Eliézer mentionné dans Genèse 15.2, mais certains commentateurs perçoivent que telle est la situation. L'importance qu'Abraham attachait au projet de trouver une épouse se mesure au fait qu'il nécessitait un vœu solennel de la part du serviteur. La forme décrite était coutumière en Orient. À la demande d'Abraham, l'homme mit sa main sous la cuisse de son maître et reçut des instructions. La femme d'Isaac ne devait pas appartenir aux Cananéens, mais à sa parenté.

    Si la fille refusait d'aller en Canaan, Isaac ne devait pas être ramené vers le nord, car Dieu avait promis que la semence d'Abraham (Gen. 24:7) recevrait ce pays. Abraham était sûr que Dieu fournirait une femme en envoyant son ange devant le serviteur. Abraham dépendait de Dieu pour accomplir ce qu'il avait promis […]. Le serviteur était au bon endroit au bon moment et a soumis ses besoins à Dieu.

    Avant qu'il ait fini de parler (v.15), la réponse à la prière a commencé à se dérouler devant ses yeux. Rebecca, la question clé. Sans hésitation, elle lui versa de l'eau (v.18) puis, spontanément, se mit à puiser de l'eau (v.20) pour les chameaux. La bouche ouverte, Eliezer a vu sa demande exaucée à la lettre » (UVINGSTON, George H. In Commentary on the BEACON Bible. Vol. 1. Rio de Janeiro : CPAD, 2012, p.75).

    II - REBECA : EXEMPLE DE DISPOSITION

    1- Une jeune femme occupée . L'employé d'Abraham a rencontré Rebekah à un puits. Les filles de la ville y allaient puiser de l'eau (Gn 24,13). C'est-à-dire que l'endroit était en dehors de la ville, il fallait un certain temps de marche pour porter un pot (Gn 24,15). Les filles marchaient jusqu'au puits avec le pot vide, mais elles devaient rentrer chez elles avec le pot plein, prenant tout le poids en cours de route. Rebeca est l'exemple d'une jeune femme qui, avec un effort personnel, a rempli sa responsabilité envers sa famille. De même, nous devons être des enfants sages et obéissants, qui agissent de manière responsable face aux tâches déléguées par les parents (Pv 10.1 ; 6.20).

    2- Volonté de servir . Au bord du puits, Rebecca était prête à puiser de l'eau pour le serviteur d'Abraham et ses animaux. Elle a donné de l'eau à l'homme et a couru plusieurs fois au puits pour puiser de l'eau pour les chameaux (Gen 24:18,19). Rebeca n'était pas seulement inquiète pour sa routine privée. Quand il a vu un besoin, il était prêt à aider. Un chameau est capable de boire jusqu'à 100 litres d'eau. Le serviteur avait 10 chameaux, et Rebecca l'a aidé volontiers (Gen 24:20-22). Nous devons suivre leur exemple. Nous devons nous rendre disponibles pour aider les personnes qui ont besoin d'aide. Le service est une caractéristique fondamentale de la vie chrétienne. Par conséquent, nous devons avoir un cœur bien disposé et servir avec joie .

    3- Les jeunes, vous êtes forts. Rebeca a montré une volonté physique et mentale de servir. La jeune femme avait la bonne idée de comment se comporter face aux besoins de son foyer et des autres. C'était une jeune femme forte et sensible aux besoins des autres. La force est une caractéristique de la jeunesse. Cette force et cette vigueur de la jeunesse est de vaincre le mal. L'apôtre Jean a écrit à ce sujet : « […] Je vous écris, les jeunes, parce que vous êtes forts. Le message de Dieu habite en toi, et tu as déjà vaincu le malin '' (1 Jn 2.14)

    II- AIDE DIDACTIQUE

    « Était-il juste pour le serviteur d'Abraham de demander un tel signe spécifique (Gen. 24:12-14) ? Le signal demandé était légèrement inhabituel. L'hospitalité de l'époque exigeait que la femme au puits offre de l'eau aux voyageurs fatigués, mais pas à leurs animaux. [Le serviteur] a seulement demandé à Dieu de lui montrer une femme avec une attitude bienveillante, une femme qui va au-delà des attentes. L'offre de servir de l'eau aux chameaux indiquerait ce type d'attitude. [Il] n'a pas demandé une femme belle ou en bonne santé.

    Il savait l'importance d'avoir le cœur droit, et il a demandé à Dieu de l'aider dans cette tâche […]. L'esprit bienveillant de Rebecca a été clairement démontré par sa volonté et sa rapidité à puiser de l'eau pour [la servante] et ses chameaux. Les navires utilisés pour transporter l'eau étaient grands et lourds.

    Il fallait beaucoup d'eau pour satisfaire un chameau assoiffé - plus de 25 gallons par chameau après une semaine de voyage. En voyant Rebeca en action, [la servante] a su que c'était la femme avec un cœur prêt à faire bien plus que le strict minimum'' (Bíblia de Estúdio Personal Application. Rio de Janeiro: CPAD, 2017, pp.40,41 ).

    III- LE MARIAGE D'ISAAC ET DE REBECCA

    1- La rencontre attendue. Après la rencontre au puits et les déclarations de l'employé d'Abraham à Rébecca, la jeune fille rentra chez elle et raconta tout à ses parents (Gn 24,28). La famille de Rebecca a reçu le serviteur (Gen. 24:32-34). Rebecca et sa famille ont accepté la demande en mariage (Gen 24.50-58). Quand tout fut prêt, la jeune fille partit en voyage vers le pays d'Isaac, fils d'Abraham (Gn 24.60,61). En arrivant au pays d'Abraham, Isaac et Rebecca se sont rencontrés et ont célébré le mariage (Gen 24.62-66).

    2- L'attente de Dieu . Enfant, Isaac a vécu des jours difficiles (Gn 21.9,10). Dans sa jeunesse, lui et son père ont été mis à l'épreuve par Dieu (Gn 22.1,2,9). De telles expériences ont certainement appris à Isaac à faire confiance à Dieu, tout comme son père Isaac ne s'est marié qu'à l'âge de quarante ans (Gen. 25:19,20). Il n'y a aucun rapport que le fils d'Abraham ait été impliqué avec d'autres femmes. Il a attendu en Dieu le bon moment et la bonne personne pour le mariage. Plus tard, dans le Nouveau Testament, Paul a enseigné aux Corinthiens qu'un chrétien ne devrait jamais s'unir par compromis avec un homme impie (2 Cor. 6:14, 15). Le mariage fait partie de cet enseignement. Comme Isaac, le jeune chrétien ne devrait se marier que sous la direction divine, au temps de Dieu.

    3- Prière de guérison. Le beau couple fait face à des difficultés. Ils ne pouvaient pas non plus avoir d'enfants, car Rebecca était stérile. Cependant, Isaac a cherché Dieu dans la prière, jusqu'à ce que le Seigneur réponde à sa demande et guérisse sa femme (Gn 25.21). Rebekah est tombée enceinte et a donné naissance à des jumeaux. Isaac avait soixante ans quand Jacob et Esaü sont nés (Gen. 25:25,26). Cet exemple nous montre que même les personnes fidèles à Dieu font face à des luttes et à l'adversité. Il nous enseigne aussi que nous devons toujours prier et crier vers le Seigneur (1 Ts 5.17). Il entend nos prières et nous répond selon sa volonté. Dieu est puissant pour faire des miracles et guérir les infirmités (Ef 3.20). Le Dieu que nous servons est le Dieu d'Isaac.

    III- ASSISTANCE THEOLOGIQUE

    « Prière pour les malades et guérison divine de nos jours. Prier pour les malades est une pratique présente à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament. La première prière de guérison rapportée dans l'Ancien Testament est offerte par Abraham : "Et Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, sa femme et ses servantes, de sorte qu'elles eurent des enfants" (Gen. 20:17). Moïse pria pour la guérison de sa sœur Miriam : « Et voici, Miriam était lépreuse comme la neige ; et Aaron regarda Miriam, et voici, elle était lépreuse [...] Alors Moïse cria à l'Éternel, disant : Ô Dieu, je te prie de la guérir » (Nm 12.10,13).

    Naaman le Syrien a été guéri de sa lèpre par le ministère du prophète Elisée. Le Nouveau Testament rapporte que la prière pour les malades était une pratique constante dans l'Église primitive. En vue du bien-être spirituel et physique de son peuple, Dieu a doté l'Église des dons de guérison : « et à un autre, par le même Esprit, des dons de guérison » (1 Co 12, 9) ; « Est-ce que quelqu'un parmi vous est malade ? Appelez les anciens de l'église, et qu'ils prient sur lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur, et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera" (Jacques 5:14 ,15) » (Déclaration de foi des Assemblées de Dieu. Rio de Janeiro : CPAD, 2017, pp. 181,182).

    CONCLUSION

    Dieu a guidé les pas du serviteur d'Abraham pour trouver une femme à Isaac. Le Seigneur a préparé Rebecca, une jeune femme volontaire, a guéri son ventre stérile et a béni sa maison avec les naissances d'Ésaü et de Jacob. La promesse de Dieu a continué à s'accomplir à travers la postérité d'Abraham. La fidélité de Dieu perdure de génération en génération.

    QUESTIONS

    1- Qui s'inquiétait de l'avenir de son fils et envoya un domestique chercher une femme pour le garçon ? R. Abraham.
    2- Qui est la jeune femme consentante qui a accepté de donner de l'eau à boire au serviteur d'Abraham et à ses dix chameaux ? R. Rebeca
    3- Quel âge avait Isaac lorsqu'il s'est marié ? R. 40 ans.

    PENSEZ-Y

    Dans le chemin de la vie, nous traversons des moments d'épreuve de notre foi. Nous sommes mis au défi de croire. Indépendamment de nos émotions et des circonstances, nous devons, comme Abraham, croire en
    Dieu. Qu'est-ce qui a défié votre foi aujourd'hui ? Croire, insister, persévérer. Ne doutez jamais des promesses de Dieu

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  • Thème : Comment vivre dans le monde à la lumière de la Bible  | Leçon 08 : Abraham et Sarah – La semence d'un peuple      

    LECTURE BIBLIQUE

    Genèse 11.26-31 ; 12.1-7

    LE MESSAGE

    « Ainsi arriva ce que disent les Saintes Écritures : 'Abraham crut Dieu, et c'est pourquoi Dieu l'accepta.' Et Abraham fut appelé 'l'ami de Dieu' ». Jacques 2.23

    DÉVOTIONNEL

    Lundi » Num 23.19
    Mardi » Heb 6.13-15
    Mercredi » Ps 105.7-11
    Jeudi » Josh 21.45
    Vendredi » Gal 3.7
    Samedi » Gal 3.29

    BUT

    PRÉSENTER l'histoire d'Abraham et de Sara ;
    SOULIGNER la promesse que Dieu a faite à ce couple;
    MONTRER que nous devons croire en Dieu parce qu'il est fidèle.

    HÉ PROFESSEUR !

    Nous vivons des temps difficiles pour la foi chrétienne. L'une des difficultés est l'incrédulité en la puissance de Dieu. Cette leçon aborde un événement de l'histoire d' Abraham et de Sarah qui démontre la puissance de Dieu réalisant l'impossible. La grossesse de Sara, dans sa vieillesse, était un miracle du Créateur. Croyez-vous, en tant qu'enseignant, aux actions surnaturelles de Dieu de nos jours ? Il y a des propositions théologiques qui rejettent cette croyance, limitant les manifestations extraordinaires au temps des apôtres. La Bible, pour sa part, n'a jamais fait une telle restriction. Au contraire, la Bible témoigne que Dieu n'a pas changé, donc nous pouvons et devons croire en sa puissance. Il fait encore des miracles ! Croyez en cette vérité ! Enseignez cette vérité !

    POINT DE DÉPART

    Afin d'introduire la leçon , demandez aux élèves qui peuvent partager le récit d'un événement extraordinaire provoqué par Dieu : cela pourrait être une guérison, une vision, un rêve, une délivrance, etc. Après le partage des élèves, partagez vos propres témoignages personnels qui montrent la puissance de Dieu dans votre vie. Faites ensuite remarquer que cette leçon traitera d'un miracle de Dieu : une femme devenant mère à 90 ans, alors que son mari avait 100 ans. Pour enrichir l'étude du troisième thème, cherchez dans l'Histoire de l'Église et avec le pasteur local, des témoignages de miracles opérés par Dieu. Partagez avec les élèves et stimulez la foi de chaque adolescent afin qu'ils croient en la puissance de Dieu.

    Découvrons-le

    De nombreuses années après le déluge , Dieu choisit l'un des descendants de Sem, fils de Noé , pour réaliser ses plans. Cet homme s'appelait Abram. Il a cru au Seigneur lorsqu'il a été appelé à quitter sa patrie pour aller dans un lieu lointain. Entendriez-vous, en tant qu'adulte, Dieu vous appeler pour une mission dans un autre pays, l'accepteriez-vous ? Abram a accepté et a connu de grands défis.

    Il est temps d'apprendre
    I- ABRAM ET SARAI

    1- Abram, un descendant de Sem . Parmi les fils de Sem, fils de Noé, il y avait un homme nommé Terah (Genèse 11:10,26). Il vivait dans un endroit où les gens adoraient d'autres dieux (Jos 24:2). Cet homme avait trois fils : Abram, Nahor et Haran (Gen 11:27).

    2- L'appel d'Abram. À une occasion, Dieu est apparu à Abram et l'a appelé. Dieu lui ordonna de quitter son pays, du milieu de sa famille, et d'aller dans un pays que le Seigneur lui montrerait (Gn 12,1). Au cours de ce voyage, Dieu a promis de faire d'Abram une grande nation, de le bénir, de le rendre important et une bénédiction pour tous les peuples (Gen. 12:2). À l'âge de 75 ans, le patriarche quitta le pays de Haran, avec sa femme Saraï, son neveu Lá et tous ses biens (Gn 12,4). Au cours de son voyage, Abram atteignit le pays de Canaan. Là, Dieu se présenta à lui et lui dit : « […] je donnerai ce pays à ta postérité » (Genèse 12.7)

    3- Saraï, épouse d'Abram. Abram a épousé une femme nommée Saraï, mais elle était stérile (Gen 11:29,30). Le texte biblique n'enregistre aucune opposition de Saraï au pèlerinage avec Abram à travers le pays de Canaan. Elle était aux côtés de son mari accomplissant la volonté de Dieu.

    I - AIDE PÉDAGOGIQUE

    « ABRAHAM – A commencé sa vie à Ur des Chaldéens, en Mésopotamie. De là, Terah, son père, a déménagé avec sa famille à Haran. Ur et Haran étaient tous deux des centres de culte de la lune. Le nom de son père Terah signifie probablement « Ter est (le divin) frère ». "Ter" est considéré comme une variation dialectique du dieu de la lune et était particulièrement populaire dans le district de Haran, comme le confirment les archives assyriennes. Mais Abraham a été sommé par la voix de Dieu de quitter sa scène païenne, pour aller dans un pays divinement promis à sa postérité.

    Après son arrivée en Palestine, Abraham a passé plusieurs jours principalement dans les environs de trois centres du sud, Béthel, Hébron (Mamré) et Beersheba. Il était apparemment entré en Canaan par l'est, comme Jacob à son retour de Paddan-Aram, traversant le Jourdain près de Succoth, s'arrêtant d'abord pour adorer Dieu en dehors de Sichem (Gen. 12:5-7). Pendant ce temps, dans les environs de Béthel, Abraham bâtit son deuxième autel (Genèse 12 :8 ; 13 :3) et invoqua le nom du Seigneur Jéhovah.

    Après un court pèlerinage en Égypte à cause de la famine, Abraham retourna au lieu de l'autel, près de Béthel » (PFEIFFEX, Charles F ; VOS, Hward F. ; REA, John. Wycliffe Bible Dictionary. Rio de Janeiro : CPAD, 2019, p.11)

    II- LA PROMESSE D'HÉRITIER

    1- La promesse d'un fils . Lorsqu'il a appelé Abram, le Seigneur a promis qu'il serait le père d'une grande nation (Gen. 12:2). Rappelez-vous que sa femme, Sarai, était stérile. Donc la question était, comment Abram serait-il un père ? Dieu, cependant, n'est pas un homme pour mentir (Nombres 23:19). Au fil des années, Dieu a continué à promettre à Abram qu'il lui donnerait une grande descendance (Gen. 13:15,16 ; 15:6,18). Cependant, le père de la foi en vint à penser que son héritier serait un employé de sa maison (Gn 15.2,3). Afin qu'il n'y ait aucun doute, le Seigneur a dit qu'un fils d'Abram serait son héritier (Gen. 15:4). Ainsi Abram crut et fut donc accepté devant Dieu (Gen. 15:6). Ce même jour, Dieu a conclu une alliance avec Abram (Gen. 15:9-21).

    2- Le mauvais plan de Sarai et Abram. Comme la femme d'Abram ne lui avait pas donné d'enfants, ils se sont servis d'une coutume de l'époque et ont appelé une esclave, nommée Agar, pour coucher avec Abram. Ainsi, Agar est tombée enceinte et a eu un fils (Gen. 16:1-4). En apprenant qu'elle était enceinte, Hagar a commencé à mépriser Sarai. Cette dispute n'a créé des problèmes que dans la maison du patriarche (Gen. 16:4,5). Furieuse, Sarai a commencé à maltraiter Agar, qui s'est enfui. Mais l'Ange du Seigneur lui apparut et promit de bénir son fils (Gn 16, 6-12). Agar est rentrée chez elle. Des mois plus tard, le garçon est né et s'appelait Ismaël (Gen 16:15,16).

    3- Nouveaux noms pour Abram et Sarai. Dieu a appelé Abram à l'âge de 75 ans (Gen 12:4). Quand Ismaël est né, il avait 86 ans (Gen 16:16). A l'âge de 99 ans, Dieu apparaît à nouveau au patriarche et conclut avec lui l'alliance de la circoncision (Gen. 17:7, 11). Le Seigneur a réaffirmé la promesse de donner un fils à Abram. Ce fils serait celui de Saraï (Gn 17.15,19). Abram a douté à cause de son âge et de la vieillesse de sa femme, qui avait 90 ans (Gn 17, 17). Cependant, Dieu a changé le nom d'Abram en Abraham, qui signifie "père de plusieurs nations" (Gen. 17:5). Saraï, à partir de ce jour, s'appelait Sarah (Genèse 17:15).

    II - AIDES PÉDAGOGIQUES

    « AGAR – Femme originaire d'Égypte et qui appartenait à Saraï, épouse d'Abram. Saraï était incapable de concevoir des enfants, alors elle a donné Agar à Abram comme épouse, dans l'espoir d'avoir un enfant d'elle (Gen 16). Les tablettes de Nuzu révèlent que cette pratique était très courante et certains des contrats de mariage précisaient qu'une femme stérile devait fournir une autre femme à son mari, dans le but de procréer.

    ] Après avoir conçu, Agar a commencé à regarder Sarai avec mépris. Saraï, avec le consentement d'Abram, a traité rudement Agar, qui s'est enfuie dans le désert, et a été trouvée par l'ange du Seigneur à côté d'un puits, et a reçu l'ordre de revenir. On lui avait promis que son fils aurait de nombreux descendants. Ismaël est né après son retour.

    Plus tard […] lorsqu'elle a sevré Isaac, Sarah a exigé qu'Abraham renvoie Ismaël. Selon les tablettes de Nuzu, cet acte était interdit et c'était peut-être la raison pour laquelle Abraham était si réticent à expulser Ismaël jusqu'à ce qu'il reçoive la permission de Dieu lui-même. Agar et Ismaël ont été renvoyés avec juste un peu de pain et une outre d'eau. De nouveau l'ange est apparu et a promis un avenir radieux à son fils » (PFEIFFEX, Charles F ; VOS, Hward F. ; REA, John. Wycliffe Bible Dictionary. Rio de Janeiro : CPAD, 2019, p. 39).

    III - LA NAISSANCE D'ISAAC

    1- Pour Dieu rien n'est impossible. Sara doutait également qu'elle puisse être mère à 90 ans. Face à ce doute, le Seigneur a demandé : « Est-ce que quelque chose est impossible pour le Seigneur ? […]” (Genèse 18:14). Les enfants, adolescents, jeunes et adultes chrétiens doivent nourrir dans leur cœur une foi vivante basée sur cette conviction (J 42.2).

    2- La naissance d'Isaac. Le ventre de Sarah a été béni et elle est tombée enceinte. Le garçon est né et s'appelait Isaac, comme Dieu l'avait dit (Genèse 17:19, 21:1). Le miracle a été marqué par la joie et la célébration. Sarah a finalement dit qu'elle avait des raisons de rire (Gen. 21:6,7). Quand Isaac a été sevré, Abraham a organisé une grande fête (Gen. 21:8). Pour beaucoup, peut-être, sevrer un enfant était quelque chose de naturel ; mais pour Abram et sa maison, c'était une cause de réjouissance (Psaume 116:12).

    3- La progéniture qui bénirait toute la terre. Mais comment en Abraham tous les peuples du monde seraient-ils bénis (Gen. 12:3) ? Il n'y avait qu'un seul fils de la promesse, Isaac. Cependant, d'Isaac serait né Jacob. De Jacob, les douze tribus d'Israël . Des douze tribus, de la maison de Juda, viendrait le Sauveur (Mt 1.1,2). La promesse de Dieu à Abraham s'est complètement accomplie en Jésus-Christ. Par Lui tous peuvent être sauvés (1 Tm 2.3,4). Tout homme peut devenir enfant de Dieu par la foi en Jésus-Christ (Jean 1 : 12), car il a versé son sang pour tous (2 Corinthiens 5 : 19).

    III- AIDES PÉDAGOGIQUES

    « ISAAC – Le nom donné par Dieu avant la naissance de l'enfant (Gn 17,19) signifie « il rit », « celui qui rit », ou simplement « rit » […]. Isaac est né (probablement à Gerar) d'Abraham et de Sarah alors qu'ils avaient respectivement 100 et 90 ans. Il fut le premier à être circoncis en temps normal, à l'âge de huit jours (Genèse 21:4), en reconnaissance de la promesse de l'alliance […].

    On ne sait rien de l'enfance d'Isaac. Puis nous le voyons assez grand et assez fort pour porter le bois pour le feu de l'autel sur la montagne, sans savoir qu'il serait lui-même placé sur l'autel.

    L'expérience d'être lié comme une victime sacrificielle puis libéré par l'intervention divine a dû profondément affecter sa vie entière. Isaac avait 37 ans lorsque sa mère est décédée à Hébron » (PFEIFFEX, Charles F ; VOS, Hward F. ; REA, John. Wycliffe Bible Dictionary. Rio de Janeiro : CPAD, 2019, p. 989).

    CONCLUSION

    Le voyage d'Abraham est marqué par la foi. Il crut en Dieu et le Seigneur accomplit sa promesse et lui donna Isaac. Dieu est fidèle. Par les descendants d'Abraham, toute la terre a été bénie, avec la venue de Jésus-Christ.

    ENTRAÎNONS-NOUS

    1- Cochez la bonne alternative selon la leçon
    a) Quel âge avait Abram lorsque Dieu l'a appelé à quitter le pays de Haran ?
    ( ) 25 ans ( ) 50 ans ( X ) 75 ans ( ) 80 ans

    b) Saraï ne pouvait pas donner d'enfants à Abram, car…
    ( ) Il était trop jeune.

    ( ) A fait vœu de ne pas avoir d'enfants.
    X ) Elle était stérile.
    ( ) Abram n'a jamais voulu d'enfant

    Pensez-y

    Dans le chemin de la vie, nous traversons des moments d'épreuve de notre foi. Nous sommes mis au défi de croire. Indépendamment de nos émotions et des circonstances, nous devons, comme Abraham, croire en
    Dieu. Qu'est-ce qui a défié votre foi aujourd'hui ? Croire, insister, persévérer. Ne doutez jamais des promesses de Dieu

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  • Thème : Comment vivre dans le monde à la lumière de la Bible  | Leçon 07 : Noé et le redémarrage de la vie      

    LECTURE BIBLIQUE

    Genèse 6.13-22 ; 8.15-22

    LE MESSAGE

    "Mais le Seigneur Dieu a approuvé ce que Noé a fait." Genèse 6.8

    DÉVOTIONNEL

    Lundi » Deut 32.4
    Mardi » Ps 51.17
    Mercredi » Is 54.9
    Jeudi » 1 Pi 3.20
    Vendredi » Heb 11.7
    Samedi » Mt 24.37-39

    BUTS

    PRÉSENTER Le récit de la vie de Noé, de sa famille et de sa mission ;
    EXPLIQUER le déluge;
    METTRE EN ÉVIDENCE l'alliance de Dieu avec toute l'humanité.

    Hé professeur !

    L'adolescence est une phase de découvertes et de transformations constantes. Par conséquent, il est si fondamental dans le processus de formation de l'individu. Dans le domaine de la foi, les adolescents peuvent connaître certaines oscillations, ainsi que dans d'autres domaines. Par conséquent, vous, l' enseignant de l'école du dimanche , devez toujours être prêt à être un mentor et un conseiller pour les étudiants. Ils ont besoin de conseils pour se renforcer.

    Dans votre vie personnelle, Professeur, il peut aussi y avoir des moments de difficultés et d'épreuves éventuelles. Sachez cependant que le Dieu de Noé , notre Dieu, est toujours prêt à vous aider. Chaque fois que nécessaire, cherchez à vous fortifier dans le Seigneur pour persévérer dans la foi et dans votre ministère.

    POINT DE DÉPART

    Pour cette leçon, lisez attentivement les chapitres 7 et 8 de la Genèse . Prenez des notes et comprenez bien le moment de l'inondation. Cette compréhension est essentielle pour enseigner cette leçon. Pour conclure la leçon, insistez sur le fait que Dieu est toujours disposé à donner à l'homme une chance de recommencer, à condition qu'il y ait un brisement.

    Ainsi, les impies, déviés et faibles dans la foi ont dans le Créateur aimant la possibilité d'une vie de sainteté, par le repentir et la confession des péchés. Priez avec les élèves pour qu'ils soient fortifiés par le Seigneur. S'il y a quelqu'un dans la classe qui, peut-être, a perdu ses forces pendant le voyage, lancez l'appel et invitez cette personne à recommencer avec Dieu.

    Découvrons-le

    Imaginez que Dieu regarde la terre et trouve un seul homme pour lui plaire. C'est ce qui s'est passé à l'époque de Noé et de sa famille. Le péché dominait si intensément la terre que seul cet homme juste cherchait à marcher droit devant le Créateur. C'est dans ce contexte que Dieu a décidé d'éteindre la race humaine et de créer ensuite un nouveau peuple. Noé a vécu des expériences qu'il n'aurait jamais cru possibles : recevoir de Dieu la mission de construire l'arche pour le salut de l'espèce humaine et de nombreux animaux, vivre la terreur du déluge sur la terre puis faire partie d'une alliance avec Dieu.

    Il est temps d'apprendre
    I- QUI ÉTAIT NOÉ

    1- Noé et sa famille. Noé était un descendant de Seth, fils d'Adam (Gen 5:7). Noé était le fils de Lamec et petit-fils de Mathusalem (Gn 5.25,28), l'homme le plus âgé mentionné dans la Bible (Gn 5.21). De plus, il était l'arrière-petit-fils d'Enoch, l'homme qui a marché avec Dieu et qui a été enlevé (Gen. 5:24). A la naissance de Noé, son père prophétisa : "[...] ce garçon nous apportera le repos" (Gn 5,29). Noé était marié et avait trois fils, Sem, Ham et Japhet (Gen 5:32). C'était un homme juste et obéissant à Dieu (Gn 6.9). Noé est l'un des héros de la foi, car il craignit Dieu et crut en entendant sa voix (Hb 11,7).

    2- Les contemporains de Noé. Les hommes se sont multipliés et se sont répandus sur la surface de la terre (Gn 6, 1). Les descendants d'Adam devaient se raconter l'histoire d'Eden pour empêcher l'homme de commettre de nouveaux péchés devant Dieu. Cependant, « […] le Seigneur vit que le peuple était très mauvais et qu'il pensait toujours à faire de mauvaises choses » (Gn 6,5). La triste conclusion est que le mal s'est multiplié, pas la justice et la gratitude.

    3- L'insatisfaction de Dieu envers les hommes. Le Créateur était très « attristé et le cœur si lourd » (Gn 6.6) qu'il a décidé d'éteindre toute la race humaine (Gn 6.7,12). Dieu est toujours juste et ne commet pas d'erreurs (Deutéronome 32:4). La décision de prendre des mesures aussi dures contre les contemporains de Noé était due au fait que la mesure de leur péché avait atteint un niveau très élevé. S'il y avait des gens avec un cœur tourné vers Dieu, avec repentance et supplication, il n'y aurait pas besoin d'un jugement aussi sévère. Seuls Noé et sa famille ont fait ce qui plaisait à Dieu (Gn 6.9-12).

    I - AIDE PÉDAGOGIQUE

    «Méchanceté et violence - Ces mots sont utilisés pour caractériser les péchés qui ont causé le déluge de la Genèse. La méchanceté est rasah, des actes criminels qui violent les droits d'autrui et profitent de leur souffrance. La violence est le hamas, des actes délibérément destructeurs visant à nuire à autrui. Lorsqu'une société est marquée par de fréquentes situations de mal et de violence, elle court le risque de recevoir le jugement de Dieu. Noé. Noé doit être honoré pour sa fidélité constante.

    Il a travaillé 120 ans à construire l'arche sur une plaine sans eau (cfr. Gen. 6:3). Il a dû subir les moqueries impitoyables de ses voisins ; aucun d'entre eux n'a répondu à ses avertissements concernant le jugement divin. Cependant, Noé n'a pas cessé de faire confiance à Dieu. Il a maintenu une posture obéissante. Nous réalisons la qualité de notre foi lorsque nous traversons des épreuves » (RlCHARDS, Lawrence O. A Reader's Guide to the Bible : an analysis of Genesis to Revelation chapitre par chapitre. Rio de Janeiro : CPAD, 2012, p. 29).

    II- DIEU ENVOIE LE DELUGE

    1- L'annonce des nombreuses eaux. Dieu a approuvé la conduite de Noé parmi ses contemporains. Le fils de Lamech était toujours en communion avec Dieu (Gen. 6:10). À une occasion, le Créateur s'est présenté à Noé et a annoncé son plan pour détruire toute la race humaine (Gen. 6:13). Le Seigneur était décidé et sa détermination ne pouvait être arrêtée.

    2- Instructions pour l'arche . Pour préserver les hommes et les animaux sur la face de la terre, Dieu a guidé Noé pour démarrer un grand projet d'ingénierie navale L'homme juste devrait construire une grande arche en bois, afin que sa famille et de nombreux animaux puissent être abrités et ne pas mourir noyés (Gn 6.14 ) L'arche avait de très grandes dimensions : 133 mètres de long, 22 mètres de large et 13 mètres de haut. À l'intérieur, l'arche avait des compartiments divisés en trois étages, des portes, en plus d'avoir tous les interstices recouverts de poix (Gn 6.14-16).

    3- Le déluge sur la terre . Le moment venu, Noé, sa femme, ses fils et les belles-filles du patriarche entrèrent dans la grande barque (Gn 7.7,11-13). Et avec eux, tous les animaux que Dieu a décidé d'entrer aussi dans le vase (Gn 7.8,9,14-16). Le Seigneur a scellé la porte de l'arche (Gn 7, 16). Du ciel et des grandes fontaines, l'eau coula en abondance pendant 40 jours et 40 nuits (Gn 7,10-12). En Éden , le péché provoqua l'expulsion de l'homme, ouvrit les portes de la mort et provoqua la malédiction de la terre. Sous le déluge, une fois de plus, l'humanité a souffert à cause des iniquités. Tout ce qui avait du souffle, hommes, oiseaux et animaux terrestres, mais qui était hors de l'arche, mourut (Gn 7,21-23).

    II- ASSISTANCE THEOLOGIQUE

    « Le déluge de Noé, ou Inondation, fut un seul coup, le plus grand jamais porté par un Dieu saint contre cette terre et ses habitants. Elle a été provoquée par l'apostasie et la corruption universelles de l'homme, dont il est écrit : « Toute imagination des pensées de son cœur n'était continuellement que mauvaise » (Gen. 6:5). Plus d'espace est consacré à la description de cette catastrophe aquatique universelle dans les premiers chapitres de la Genèse qu'à la création et à la chute de l'homme.

    Le terme technique pour 'déluge' utilisé dans Genèse 6-11 (et Psaume 29:10) est mabbul, qui est traduit par katalismos dans la LXX [Septante], et le même mot grec est utilisé dans plusieurs références du NT au Déluge (Matt 24:38 ,39 ; L 17.27 ; 2 Pi 2.5). Il y a aussi des références au déluge dans le Psaume 104 :6-9 ; Esaïe 54,9 ; Hébreux 11.7 ; 1 Pe 3,20 ; 2 Pe 3.3-7 ; et éventuellement dans Déjà 12.15 […]. Les fontaines des eaux du déluge : Dans Genèse 7:11, on nous dit que le jour même du début du déluge, 'toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux s'ouvrirent'.

    On peut en déduire, tout d'abord, qu'un important soulèvement sous-océanique a fait franchir aux mers les limites des côtes continentales et des basses terres. Deuxièmement, toute la vapeur antédiluvienne et invisible du ciel, qui était suspendue dans la haute atmosphère depuis le deuxième jour de la création (Gen. John. Wydiffe Bible Dictionary. Rio de Janeiro : CPAD, 2019, pp. 559,561).

    III - L'ALLIANCE DE DIEU AVEC NOÉ ET TOUTE LA CRÉATION

    1- La fin du déluge . Les eaux du déluge montèrent, soulevèrent l'arche qui restait flottante sur la terre (Gn 7.17,18). Après 150 jours de déluge, les eaux ont commencé à se retirer, lorsque Dieu a envoyé un vent souffler sur la terre (Gn 7.24 ; 8.1). Noé, pour vérifier les conditions de la terre, de la fenêtre de l'arche lâcha un corbeau, qui alla et revint, sans trouver de terre ferme (Gn 8,7).

    Et puis il a également lâché une colombe (Gn 8.8,9) ; au bout de sept jours, il relâcha à nouveau la colombe, qui cette fois apporta une feuille d'olivier au patriarche (Gen. ). Après environ 1 an, depuis le début du déluge, la terre était très sèche (Gn 7.11 ; 8.13,14).

    2- Noé quitte l'arche. Sous la direction divine, Noé, sa femme, leurs fils et belles-filles ont quitté l'arche, ainsi que tous les animaux (Gen. 8:16-19). La seule famille au monde contemplait la nouvelle terre, sans autres êtres humains. Les animaux existants étaient seulement ceux qui sortaient de l'arche. Dans ce nouveau scénario, la première chose que Noé a faite a été de construire un autel pour adorer Dieu (Gen. 8:20). Les hommes et les femmes qui craignent Dieu sont toujours soucieux de chercher le Seigneur dans la prière et la supplication, quelles que soient les circonstances.

    3- Le pacte de Dieu avec la création . L'odeur du sacrifice de Noé parvint au Seigneur, qui fut satisfait de cette adoration. Dieu fit alors une promesse à toute l'humanité : Je ne maudirai plus jamais la terre à cause du genre humain […]. Je ne détruirai plus jamais tous les êtres vivants comme je l'ai fait cette fois. Tant que le monde existera, il y aura toujours des semailles et des moissons, du froid et de la chaleur, des étés et des hivers, des jours et des nuits » (Gn 8, 21, 22).

    Ensuite, Dieu bénit Noé et sa famille , pour qu'ils se multiplient et se répandent sur la terre et dominent les animaux (Gn 9.1-3). Cette bénédiction était semblable à celle donnée à Adam et Eve (Gen. 1:28). Pour confirmer son alliance, le Créateur plaça l'arc-en-ciel dans le ciel (Gn 9.11-13). Il est le rappel que Dieu a promis et accomplira ce qui a été dit, c'est un signe que le Créateur a un engagement envers toute la création. En Noé, Dieu a marqué le début de la vie pour toute la création.

    III- AIDES PÉDAGOGIQUES

    « Sacrifice et promesse (Gn 8, 20-22). En quittant l'arche, Noé dirigea ses pensées et ses actions principalement vers Dieu. Il a sacrifié sur l'autel (v.20) des animaux purs et des oiseaux, qui étaient trop nombreux (Gen. 7.2,8,9), et Dieu a répondu. Ici, l'expression sentir la douce odeur (Gen. 8:21) n'indique pas que Dieu avait une faim vorace, mais qu'il était au courant de l'acte de Noé et qu'il l'approuvait. Dieu prend la résolution intérieure de ne plus utiliser une inondation comme moyen de punition.

    Les raisons d'un tel châtiment restaient encore, parce que l'imagination du cœur de l'homme est mauvaise depuis son enfance (v.21), mais la miséricorde de Dieu empêcherait un déluge comme châtiment. Cela ne signifie pas qu'il n'y aurait plus de punitions. Tant que le péché persistera parmi les hommes, le châtiment viendra, quoique par d'autres moyens. En signe de sa décision, Dieu établit une régularité de séquences naturelles qui encouragent l'homme à espérer en l'avenir.

    L'alliance de Dieu avec Noé (Gn 9.1-17). Rappelant Gen 1:28,29, Dieu a béni Noé et ses fils (Gen 9:1), qui ont reçu l'ordre de peupler la terre. Ils devaient régner sur toutes les autres créatures de la terre » (LANGSTON, George H. In BEACON Biblical Commentary. VOL 1. Rio de Janeiro : CPAD, 2012, p. 51).

    CONCLUSION

    Le déluge était la réponse de Dieu à l'augmentation généralisée du péché sur la surface de la terre. Cependant, Dieu n'a pas anéanti la race humaine dans son intégralité. Humanité préservée, à travers Noah et sa famille. Une fois de plus, Dieu a fait miséricorde à sa création.

    ENTRAÎNONS-NOUS

    1- Marquez (V) pour Vrai et (F) pour Faux :
    V ) Noé était un descendant de Seth, fils d'Adam.

    F ) Noé était marié et père de deux enfants.
    V ) L'arche mesurait 133 mètres de long, 22 mètres de large et 13 mètres de haut.
    V ) Le déluge a duré 40 jours et 40 nuits.
    F ) Dieu a promis d'envoyer un autre déluge.

    2- Combien de personnes sont entrées dans l'Arche ? Huit personnes.
    3- En moyenne, combien de temps Noé, sa famille et les animaux ont-ils passé à l'intérieur de l'arche ? Il y a environ 1 an.
    4- Quel signe Dieu a-t-il établi dans le ciel comme symbole de son alliance ? Le Créateur a placé l'arc-en-ciel dans le ciel.

    PENSEZ-Y

    Le Seigneur hait toujours le mal. Le niveau de mal des hommes ne semble pas diminuer. Mais nous, chrétiens, nous sommes différents. Nous sommes dans ce monde pour laisser briller la lumière du Christ. Ainsi, comme Noé a donné un bon témoignage dans sa génération, nous devons agir comme de vrais enfants de Dieu, vivant dans la sainteté et nous éloignant du péché.

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  • Thème : Comment vivre dans le monde à la lumière de la Bible  | Leçon 06 : La naissance de la société      

    LECTURE BIBLIQUE

    Genèse 4.1,2.8,17-26

    LE MESSAGE

    "C'est pourquoi le Seigneur Dieu chassa l'homme du jardin d'Eden et lui fit cultiver la terre dont il avait été formé." Genèse 3.23

    DÉVOTIONNEL

    Lundi » Gen 4.3-7
    Mardi » Gen 4.8-12
    Mercredi » Lam 3.22,23
    Jeudi » 1 Jn 3.11,12
    Vendredi » Gen 5.1-5
    Samedi » Gen 5.6-8

    BUTS

    ENSEIGNER comment les êtres humains ont vécu après avoir quitté le jardin d'Eden ;
    METTRE EN ÉVIDENCE la miséricorde de Dieu, même après le péché et l'expulsion d'Eden ;
    PRÉSENTER l'émergence des premières familles, professions et cultures

    HÉ PROFESSEUR !

    Cette leçon aborde trois sujets très proches du public brésilien : les actes de violence, l'agriculture et la musique. Que savez-vous de ces sujets ? Concernant la violence, il est bon d'éviter les programmes sensationnalistes qui mettent l'accent sur la cruauté. A propos de la vie à la campagne, un peu de connaissance est toujours utile pour comprendre même les contextes de la Sainte Bible. Côté musique, nos Assemblées de Dieu sont riches de chants et de louanges qui élèvent notre âme vers Dieu. Sélectionnez des périodes cette semaine pour entendre des louanges qui parlent à votre cœur. Profitez de ces moments pour prier et chercher profondément Dieu.

    POINT DE DÉPART

    Commencez la leçon en éveillant la curiosité de vos élèves sur le sujet de la leçon. En terminant le sujet 1, il convient de noter que le premier acte de violence a été commis par l'un des enfants du premier couple. La violence est toujours regrettable et l'Église a un rôle fondamental dans sa réduction. Pour le thème 3, je reproduis une belle louange en classe, dont le contenu magnifie Dieu. Demandez aux élèves s'ils ont une idée de la date d'apparition des premiers instruments de musique. Développez la conversation jusqu'à ce que vous atteigniez le point de la réponse constante dans la leçon. Si possible, apportez des instruments de travail sur le terrain ou des photos d'eux en classe pour aborder l'émergence de l'agriculture.

    DÉCOUVRONS-LE

    Aujourd'hui, nous sommes habitués à une société violente et aux grandes avancées technologiques. Mais vous êtes-vous déjà arrêté pour penser que ce n'était pas toujours comme ça ? Il fut un temps sans crimes et sans grandes créations de l'esprit humain. Cependant, lorsque les relations humaines en dehors d'Eden ont commencé, le mal a augmenté. L'homme a également commencé à développer des technologies qui donneraient naissance à de nombreuses choses qui sont communes aujourd'hui : l'agriculture, la construction civile et la musique. Le berceau de tout cela se trouve dans la Genèse, le livre des commencements.

    Il est temps d'apprendre
    I - LA VIE EN DEHORS DU JARDIN D'EDEN

    1- Adam, le fermier. L'homme et la femme, expulsés du jardin, devaient cultiver la terre (Gn 3,23). Ils ne jouissaient plus de la bonté du sol à porter facilement des fruits.

    2- Le don de la maternité . Malgré le péché, la bénédiction de la maternité n'a pas été refusée à la première famille. Le commandement de Dieu donné dans Genèse 1:28 , ("Ayez beaucoup, beaucoup d'enfants"), s'est tenu. Ainsi, l'homme et la femme ont eu leur fils premier-né, Caïn (Gen. 4:1). Eva a vécu une expérience extraordinaire : la maternité. Plus tard, Adam et Eve ont eu un autre fils, nommé Abel. Et ainsi la famille s'agrandit.

    3- La tristesse envahit le foyer . Il ne fallut pas longtemps avant que l'héritage du péché d'Adam ne se manifeste dans ses enfants. Lorsque, dans un culte, Dieu accepta Abel et son offrande d'animaux, mais rejeta Caïn et son offrande des produits de la terre, le fils premier-né était furieux (Gen. 4.3-7). Caïn fronça les sourcils, endurcit son cœur et fut rempli d'envie. En voyant l'inclinaison vers le mal, Dieu l'avertit préventivement : « [...] le péché est à la porte, il t'attend.

    Il veut te dominer, mais tu dois le vaincre. Gn 4.7 ). Au lieu d'écouter Dieu, Caïn a suivi ses propres désirs. Ayant tendu un piège, il tua traîtreusement son frère Abel (Gen. 4:8-10  Le premier homicide sur terre a eu lieu dans la première famille de l'humanité. Depuis lors, le péché a augmenté en volume et en diversité.

    I - AIDE PÉDAGOGIQUE

    « – Les conséquences de la chute d'Adam : la perte de la communion avec Dieu. En raison de leur péché, Adam et Eve ont été expulsés de la présence de Dieu (Gen. 3:23,24). Désormais, ils ne pouvaient plus vivre dans le jardin d'Eden, où ils parlaient quotidiennement avec le Seigneur (Gen. 3:8). Mais, bien qu'ils aient offensé Dieu, ils ont continué à être la cible de son amour immense, éternel et infini (Jn 3,16). Depuis la Chute, les êtres humains, pour reprendre la communion avec Dieu, doivent s'approcher de Lui par la foi (Heb 11.6). Dans ce retour, nous ne sommes pas seuls. Jésus-Christ est notre médiateur efficace (Romains 5 : 1). Il est le vrai Dieu et le vrai homme […].

    – Civilisation et Conflit : Caïn et Abel. Les premiers fils d'Adam se sont consacrés à la subsistance de base de la civilisation humaine : l'agriculture et l'élevage. Caïn devient fermier tandis qu'Abel, son frère, se consacre au berger (Gn 4, 2). Sans ces deux activités, la civilisation deviendrait non viable (Ecclésiaste 5 :9 ; 2 Chroniques 26 :10). C'est au confluent des deux activités que Caïn, le fermier, poussé par une envie maléfique, tua Abel, le bouvier craignant Dieu (Gen 4.8) » (ANDRADE, Claudionor de. The Human Race: Origin, Fall and Redemption. Rio de Janeiro : CPAD, 2019, p. 90.98).

    II - LA MISÉRICORDE DE DIEU SUR CAIN

    1- La sentence contre le pécheur . Le crime de Caïn était très grave. Le sang d'Abel a crié vers Dieu depuis le sol (Gen. 4:10). Dieu a donné la sentence au meurtrier et a dit qu'il était maudit et qu'il ne pouvait plus cultiver la terre, car le sol ne produirait plus comme avant (Genèse 4.11,12). Si auparavant, avec le péché d'Adam, la terre portait du fruit sous la sueur, chez Caïn la situation était encore plus grave. De plus, le premier-né d'Eve vivrait toujours en fuyant à travers le monde (Gn 4.12).

    2- La complainte de Caïn. Avant la sentence divine, Caïn se plaignit en disant : « […] je ne pourrai pas supporter ce lourd châtiment » (Gn 4,13) ; et continua à se lamenter, disant qu'il était expulsé du pays (Genèse 4:13,14). L'homme qui a tué son frère n'a montré aucun regret, n'a montré aucune contrition et n'a pas cherché le pardon divin. Caïn n'avait que des plaintes.

    3-Miséricorde divine . Aux jours de Noé, quelque temps après Abel, le Seigneur a dit que le meurtrier devait mourir (Gen. 9:6). Cependant, dans le cas de Caïn, il est possible de voir la miséricorde divine à l'œuvre : Dieu n'a pas tué le meurtrier et lui a donné la chance de continuer à vivre. Ce sont les miséricordes du Seigneur qui font que nous ne nous consumons pas (Lm 3.22,23), elles sont présentes en tout temps (Ps 145.9 ; 136.1).

    II- ASSISTANCE THEOLOGIQUE

    « Comme ce qui est arrivé à Adam et Eve, la punition de Caïn est le bannissement de la présence du Seigneur (Gen. 4:16). Comme pour eux, il y a une effusion de miséricorde qui précède immédiatement l'effusion du jugement. Avant d'être chassés (3:22-24), Adam et Eve ont reçu des vêtements (3:21). Avant d'être expulsé, Dieu a mis une marque sur Caïn pour l'empêcher d'être victime de la vengeance de quelqu'un d'autre (4:15). Comme l'a observé David JA Clines, la 'grâce de Dieu' […] n'est pas seulement révélée pendant et après le jugement, mais même avant son exécution'. Il ne nous est pas possible de connaître avec certitude la nature de la marque de Caïn [...].

    Le meurtre de Cain, cependant, semble être un acte intentionnel. C'est clair dans le texte, surtout dans une expression hébraïque : Caïn « s'est élevé contre » (qumél) son frère (Gen. 4,8). Deutéronome 19:11 (juste après la section sur les 'villes de refuge' [19:1-10]) aborde la question du meurtre intentionnel, décrivant les actions de ces criminels en ces termes : "Mais si quelqu'un hait son prochain et qu'il un piège pour lui, et se dresse contre lui (qumal), et le blesse dans la vie ».

    C'est exactement la même expression utilisée en relation avec Caïn, avec seulement un petit changement dans la préposition qui accompagne le verbe » (HAMILTON, Victor P. Manual do Pentateuco. Rio de Janeiro : CPAD, 2015, p. 64).

    III- L'ÉMERGENCE DES SOCIÉTÉS

    1- La postérité de Caïn . Caïn et sa femme ont eu un fils, qui s'appelait Enoch (Gen 4:17). Adam et Eve sont devenus grands-parents. Caïn et sa femme avaient beaucoup d'autres descendants (Gen 4:17,18). L'un d'eux s'appelait Lamech. Il est allé à l'encontre de la norme divine pour le mariage et a pris pour lui deux femmes, Adah et Zillah (Gen. 4:19). Il s'est vanté d'avoir tué deux hommes (Genèse 4:23) et a montré qu'il connaissait l'histoire du premier meurtrier, Caïn (Genèse 4:24). Le livre de la Genèse indique très clairement que le péché est entré dans le monde par Adam et s'est répandu dans la société (Rom 5:12,19).

    2- Développement social. La Bible déclare qu'Adam et Eve avaient « des fils et des filles » (Gen. 5:4). Les noms de tous les enfants du premier couple ne sont pas connus. Mais, nous savons qu'Ève a loué Dieu lorsqu'elle a reçu un autre fils : Seth (Gn 4,25). Les enfants d'Adam et Eve, avec leurs descendants, ont formé les premières sociétés. Des descendants de Caïn, la Bible informe que des hommes spécialisés dans certaines professions ont émergé. Jabal, par exemple, était le père de ceux qui élevaient du bétail (Gen. 4:20).

    On connaît aujourd'hui cette première activité sous le nom d'élevage. Les fils de Jabal étaient également des experts dans la mise en place d'habitations en forme de tente. Cette capacité a été le berceau des constructions, qui se sont ensuite développées et ont commencé à utiliser le fer et d'autres matériaux, comme on le voit aujourd'hui dans les grands travaux de génie civil. Un autre descendant de Caïn était Jubal (Gen. 4:21). C'était le père de tous les musiciens. Tout au long de la Bible, la musique est présentée comme un moyen utile d'adorer Dieu (Ps 92.1-3 ; 150.1-4), comme c'est encore le cas dans les églises aujourd'hui.

    III- ASSISTANCE THEOLOGIQUE

    « Civilisation et conflit : la ville de Lamech. Enoch (à ne pas confondre avec le pieux ancêtre de Noé) était le nom de la première ville fondée sur terre. Fondée par Caïn, peu de temps après qu'il ait assassiné Abel, la ville d'Enoch était marquée par la violence et la banalité de la vie humaine. A tel point que Lamèque, l'un des petits-fils de Caïn, tua deux hommes pour des raisons futiles puis célébra son double homicide par la poésie (Gn 4.23,24). Depuis, la violence est célébrée dans des poèmes, des chroniques, des romans et des films.

    Mais le temps viendra où les hommes n'apprendront plus à se tuer (Is 2,5). Technologie : Parallèlement à son iniquité, la civilisation caïmite, installée dans la cité d'Enoch, connut de grands progrès technologiques, économiques et artistiques. Il y avait là des fabricants de tentes, des éleveurs de bétail, des métallurgistes et des musiciens (Genèse 4 : 20-22).

    […] Dès lors, l'iniquité se répandit de telle manière sur la terre que le Seigneur Dieu se vit dans l'éventualité de détruire toute cette civilisation » (ANDRADE, Claudionor de. The Human Race : Origin, Fall and Redemption. Rio de Janeiro : CPAD, 2019, p. 99,100).

    CONCLUSION

    L'expulsion du jardin d'Eden s'est accompagnée de nombreuses difficultés qui sont courantes encore aujourd'hui. Dieu, cependant, a étendu sa miséricorde aux hommes et a permis la continuité de la vie, même après le péché.

    QUESTIONS

    1- A quelle occasion Caïn était-il furieux contre son frère ? Dans un culte à Dieu, où Abel et Caïn ont présenté des offrandes au Seigneur.
    2- Qui a pris pour lui deux femmes, contrairement à la norme biblique du mariage ? Lamec, descendant de Caïn.

    3- Faites correspondre les colonnes correctement :
    A- Ada et Zilá

    B- Jubal
    C- Jabal

    C ) Il était le père de ceux qui élèvent du bétail et vivent dans des tentes.
    A ) C'étaient des femmes de Lamec.
    B ) Il était le père de tous les musiciens.

    PENSEZ-Y

    Nous devons coopérer pour réduire les conflits entre les hommes. La première chose à faire est de garder la paix avec les autres dans tout ce qui dépend de nous (Rm 12,18). Deuxièmement, seul l'Evangile peut apporter la vraie Paix et c'est à nous de l'annoncer.

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  • Thème : Comment vivre dans le monde à la lumière de la Bible  | Leçon 04 : L'humanité, la couronne de la création      

    LECTURE BIBLIQUE

    Genèse 1.26-31 ; 2.15

    LE MESSAGE

    «Alors Dieu a créé les êtres humains; il les a créés comme Dieu. Il les a créés mâle et femelle. Genèse 1.27

    DÉVOTIONNEL

    Lundi » Gen 1.26-28
    Mardi » Gen 2.8-15
    Mercredi » Gen 2.18,21-24
    Jeudi » Ps 33.9
    Vendredi » Col 3.1,10
    Samedi » 1 Cor 10.31

    BUTS

    METTRE EN ÉVIDENCE le récit biblique sur la création de l'être humain ;
    ENSEIGNER que les êtres humains ont été créés à l'image de Dieu ;
    SOULIGNER la responsabilité de l'être humain devant la Création.

    HÉ PROFESSEUR !

    Cette leçon traite d'un sujet extrêmement pratique : l'intendance. Dieu a confié à l'homme de nombreux biens à gérer. Ce sont des dons matériels et spirituels. S'ils sont mal gérés, ils peuvent causer des problèmes à vie. Quelque chose qui était évident pendant la période de pandémie était la difficulté de beaucoup à gérer la santé de l'esprit, ainsi que la foi ; Cela a augmenté le nombre de cas de troubles anxieux et de dépression au cours de cette période. Priez donc pour votre vie et pour vos élèves, afin que, fermes dans la foi de Jésus-Christ et enracinés dans sa Parole, vous sachiez en tout temps bien gérer votre foi et vos émotions. Rappelez-vous, Celui qui a fait de nous des intendants est avec nous et nous aide à faire sa volonté en tout.

    POINT DE DÉPART

    Pour introduire le troisième sujet, sélectionnez trois élèves. Demandez-leur de dire comment ils ont géré les biens suivants donnés par Dieu : – La santé du corps (qui implique l'alimentation, l'activité physique et la discipline du sommeil) ; – La santé de l'esprit (éviter de s'occuper des pensées avec des films, séries et contenus nuisibles sur les réseaux sociaux) – L'église locale (questions sur la fréquentation des services, l'implication avec le département ados, les réunions de prière, etc.). Assurez aux élèves que ce sont des exemples des biens que le Seigneur a donnés à ses enfants. Insistez sur le fait que nous devons gérer ces bénédictions avec sagesse, car un jour Dieu exigera que nous rendions compte de tout ce qu'il nous a confié.

    DÉCOUVRONS-LE

    Nous avons tous des devoirs à faire, que ce soit à l'école ou à la maison. D'une manière ou d'une autre, il est possible de voir les similitudes suivantes : quelqu'un avec autorité qui dit ce qui doit être fait, la personne à qui la tâche est confiée et l'obligation elle-même, c'est-à-dire la mission. Quand on vous confie une tâche, obéissez-vous habituellement ? Aujourd'hui, nous apprendrons que l'humanité a reçu des bénédictions et des responsabilités de Dieu.

    Il est temps d'apprendre
    I - LA CRÉATION DE L'ÊTRE HUMAIN

    1- Le récit de la création . La Bible révèle comment l'être humain a été créé ( Gn 2.7 ). De ses propres mains, Dieu forma Adam à partir de la poussière du sol. Puis il insuffla dans ses narines le souffle de la vie, et ainsi l'homme devint un être vivant. Déjà pour créer la femme, Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam. Puis il prit une côte de l'homme, referma la chair d'Adam et, avec le matériau originel du premier homme, forma la femme (Gn 2.21,22). Le récit de la création est confirmé tout au long de la Bible, par différents auteurs, à différentes époques (1 Cr 1.1-4 ; Job 31.33 ; Lc 3.38 ; 1 Tm 2.13 ; Rm 5.14 ; 1 Co 15.45). La Parole de Dieu est vraie et fidèle.

    2- Le Conseil de la Création . Lors de la création des cieux et de la terre, Dieu a utilisé le mot et tout a vu le jour (SL 33.9). En ce qui concerne les êtres humains, la trinité a été réunie pour créer quelque chose de différent. C'était une réunion solennelle, dans un but grandiose. Cette nouvelle création n'était pas liée aux étoiles, ni aux mers, ni ne provenait de la terre. Dieu a dit ;"[...] - Maintenant nous allons faire des êtres humains, qui seront comme nous, qui nous ressembleront [...]" (Gn 1.26).

    I - AIDE PÉDAGOGIQUE

    « Argile et souffle – Le récit de la création nous rappelle que nous, les êtres humains, sommes à la fois des créatures spirituelles et biologiques. Lorsque Dieu a insufflé la vie à Adam, Il a fait de lui un être spirituel. L'homme n'est pas un animal, mais une création directe et spéciale de Dieu. Adam/Human Being – « Adam » est un mot hébreu, le nom du premier homme, mais c'est aussi le terme biblique pour l'humanité.

    L'homme seul a été :
    1 ) formé directement et personnellement par le Seigneur, qui lui a donné le souffle de vie (Gen. 2:7) ;
    2 ) créé à l'image et à la ressemblance de Dieu (Gen 1:26,27);
    3 ) lui a donné le droit de gouverner la création en tant que représentant de Dieu (Gen. 1:29, 28-30);
    4 ) moralement responsable d'obéir aux commandements de Dieu (Gen. 2:16,17); et
    5 ) étant donné une nature qui exige l'intimité, la relation avec Dieu et les gens […].

    Côte d'Adam - Une belle tradition juive note que Dieu n'a pas enlevé Eve du pied d'Adam, afin qu'il n'essaie pas de la dominer; ou de sa tête, afin qu'elle puisse se voir au-dessus. Au lieu de cela, Dieu a sorti Eve de la côte d'Adam, afin que les deux puissent marcher côte à côte dans la vie » janvier : CPAD, 2012, p. 26).

    II- CRÉÉ À L'IMAGE ET À LA RÉSEMBLANCE DE DIEU

    L'image et la ressemblance de Dieu dans l'être humain (Genèse 1:27) indiquent, en premier lieu, le but de la vie humaine : aimer et servir le Créateur. Un autre aspect de l'image et de la ressemblance est la capacité de l'homme à entrer en relation avec d'autres êtres humains. Il s'agit également du pouvoir de dominer sur les poissons, sur les oiseaux, sur les animaux domestiques et sauvages. Pour cela, l'homme utilise son intelligence pour réfléchir, parler, prendre des décisions, etc. Après l'entrée du péché dans le monde, cette image de Dieu dans l'homme s'est altérée, mais elle reste à retrouver.

    ASSISTANCE THÉOLOGIQUE

    « La première partie de l'énoncé du but est que l'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu (Gen. 1:26), un but réitéré comme ayant été accompli avec la nuance supplémentaire de la distinction entre les sexes (v.27). Selon des études récentes, certains chercheurs soutiennent que la traduction des mots hébreux besalmenu (à notre image') et kidmutenu (selon notre ressemblance') devrait se lire respectivement 'comme notre image' et 'selon notre ressemblance'.

    Je veux dire, l'homme n'est pas à l'image de Dieu, il est l'image de Dieu. Le texte ne dit pas ce qu'est l'homme, mais ce qu'il doit être et faire. C'est un énoncé fonctionnel et non un énoncé d'essence. Tout comme les images ou les statues représentaient des divinités et des rois dans l'ancien Proche-Orient, dans la mesure où elles étaient pratiquement interchangeables, l'homme, en tant qu'image de Dieu, a été créé pour représenter Dieu lui-même comme le souverain de toute la création.

    Cette métaphore audacieuse est rendue très claire dans Genèse 1:26b, qui explique ce que signifie pour l'homme d'être l'image de Dieu : 'Dominez sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux du ciel, et sur le bétail, et sur toute la terre. , et sur tout reptile qui se déplace sur la terre » (ZUCK, Roy B. (éd. Théologie de l'Ancien Testament. Rio de Janeiro : CPAD, 2015, pp. 26, 27).

    III- CRÉÉS POUR ÊTRE BUTLER

    La création et les animaux doivent être soignés et préservés. La subsistance des êtres humains viendrait aussi de la nature (Gn 1.26,28-30). Cette responsabilité s'appelle l'intendance . L'intendance est le privilège d'administrer les biens matériels et spirituels confiés par le Créateur aux êtres humains (Gn 1.27,28).

    1- Intendance avant la Chute . Ayant créé l'homme, le Seigneur lui a donné des obligations en Eden. Adam et Eve étaient censés s'occuper du jardin et y planter des cultures (Gen. 2:15), c'était l'intendance de la terre. De plus, ils devraient exercer leur domination sur les animaux (Genèse 1 : 26). Le mariage était aussi une bénédiction donnée aux êtres humains là-bas (Gen. 2:24). L'intendance impliquait également une bonne nutrition (Gen. 2:16). Même pour les animaux, il y avait des conseils alimentaires (Genèse 1:30)

    2- L'intendance après la Chute. Ayant péché, l'homme et sa femme ne pouvaient plus se débrouiller comme au début. Pour Adam, le travail de la terre est devenu pénible (Gen. 2:17,18). En ces temps nouveaux, les administrateurs ont commencé à avoir de nombreuses difficultés.

    3- De bons intendants du Seigneur . Nous devons tous exercer l'intendance des biens donnés par Dieu à l'humanité. Jésus a également enseigné à ce sujet. Il a averti ses auditeurs de l'intendance lorsqu'il a raconté la parabole des talents (Mt 25.14-30), réaffirmant que nous avons tous la responsabilité de prendre bien soin de ce que le Créateur nous a confié. L'adolescent chrétien devrait glorifier Dieu comme un bon gardien des dons donnés par le Créateur :

    • Le corps – En tant que temple du Saint-Esprit (1 Co 3,16 ; 6,19), il doit être bien nourri, se reposer les heures nécessaires par nuit et s'exercer régulièrement. Tout notre être doit être gardé pur pour la venue du Seigneur (1 Thessaloniciens 5 :23).
    • L'esprit – Le siège des émotions doit être occupé par la Parole du Seigneur pour la méditation (Ps 119.27,48) et par des pensées saines (Fp 4.8). Pour protéger la santé mentale, tout doit être apporté à Dieu dans la prière, car cela supprime l'anxiété (Fp 4.6,7). Le chrétien doit faire confiance au Créateur et Père qui prend soin de toutes choses (Mt 6,25-34). De plus, le chrétien doit vivre dans la joie (Fp 4.4), profiter de la famille et de tout ce qui plaît à Dieu.
    • l'esprit– L'esprit concerne les moyens spirituels par lesquels nous communiquons avec Dieu, par la foi. L'Esprit de Dieu rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu (Rom. 8:16). Par conséquent, nous devons toujours rechercher la présence de Dieu.
    • Temps – Tout ce qu'un chrétien fait doit être pour la gloire de Dieu (1 Corinthiens 10:31). Par conséquent, chaque instant doit être utilisé à bon escient, sachant qu'il y a un temps pour tout (Eccl 3.1-8).
    • L'église locale – Au Brésil , nous avons le privilège de pouvoir fréquenter l'église locale librement, sans gêne et sans persécution. Nous devons être présents dans les services et autres activités de l'église (Ps 133.1 ; Hb 10.25).

    III - ASSISTANCE THÉOLOGIQUE

    « Genèse 1 déclare également que l'humanité a été créée pour 'soumettre' la terre et la 'gouverner' ainsi que les créatures vivantes de la mer, de la terre et de l'air. Certains savants, à la lumière des paroles de Gn 1.26, suggèrent que c'est précisément la domination exercée sur l'humanité qui constitue l'image de Dieu (bien que cette relation indique plus une conséquence qu'une définition). Mais que signifie soumettre et dominer ?

    Le dernier verbe, utilisé 24 fois dans l'Ancien Testament, fait généralement référence aux relations humaines : un maître et son esclave (Lév. 25:43) ; les patrons et les ouvriers (1 Rs 5,16) ; un roi et ses sujets (Psaume 72:8); le chef d'un pays et d'une autre nation (Lév 2:17). Plusieurs de ces passages (par exemple Lév 25:43 et Ézéchiel 34:4) suggèrent que cette domination doit être exercée avec soin et responsabilité. Rien de destructeur et d'exploiteur n'est autorisé […].

    Le même verbe utilisé pour l'humanité dans Genèse 1:28 est appliqué au soleil et à la lune dans Genèse 1:16 - pour gouverner, respectivement, le jour et la nuit - et il n'y a certainement aucune allusion à des actions abusives ou irresponsables ici'' (HAMILTON, Victor P. Manuel du Pentateuque, 2e éd. Rio de Janeiro : CPAD, 2015, p.27)

    CONCLUSION

    Dieu a créé l'homme de ses propres mains. Créés à l'image et à la ressemblance de Dieu, nous avons été faits intendants de divers biens. Ainsi, le Créateur attend de nous que nous soyons de bons intendants de toutes les bonnes choses qu'il nous a confiées.

    ENTRAÎNONS-NOUS

    1- Trouvez les mots suivants dans la recherche de mots : Adam, Eve, Jardin, Péché, Eden .

    PENSEZ-Y

    En étudiant la leçon, avez-vous pensé à des domaines de la vie dont vous devriez être un meilleur intendant ? La liste des leçons peut être étendue. Oui, il y a plus de biens que le Seigneur nous a donnés à gérer. Vérifiez-le : famille, culte , dîmes et offrandes, travail, finances, bonnes œuvres, etc. Souvenez-vous que nous rendrons compte à Dieu de tout ce que nous ferons (2 Co 5.10).

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